نصوص

“أنطولوجيا الشر” نص مسرحي للكاتب السوري الكبير “عبد الفتاح رواس قلعه جي”


المسرح نيوز ـ القاهرة| نصوص

ـ

عبد الفتاح رواس قلعه جي

 

أنطولوجيا الشر

أو

ألحب لا يعرف الأسماء

 

 

 

 

 

مسرحية

الشخصيات

 

المرأة      : ( إيفا)

الفتاة    : (ولاّدة)

الرجل    : (آدم)

كائن بدائي

قابيل

الملك الضّحاك وجنديان

عزازيل

نمتار     : وزير أركيشيجال

هولاكو

كاليغولا

نيرون

شاهد عصر1-2-3

الشاب

جوقة ( مؤلفة من عدد من المجوِّقين)

المخرج

القاضي الغامض

أدولف هتلر  : الرئيس الألماني

هاري ترومن :  الرئيس الأمريكي

 

 

 

 

    ملجأ تحت الأرض مجهز بجميع وسائل الاتصال والوسائل العلمية، جدرانه مغطاة بواقيات ضد المؤثرات الخارجية والأشعة النووية.

شاشة كبيرة في خلفية المسرح، وشاشة صغيرة يسار المسرح يُركَّز عليها مصدران متقابلان لأشعة الليزر.

 على الجدار ثلاث سترات واقية من الإشعاع النووي. وقرب الشاشة المتوسطة طاولة عليها جهاز كومبيوتر مع مكبرات الصوت وكاميرا.

طاولة صغيرة في الجهة المقابلة وكرسيان تستعمل للراحة وشرب القهوة والإفطار. ومكتبة صغيرة فيها بعض الكتب وتسند إلى حافتها الجانبية بعض اللوحات التي لا يظهر وجهها. قطة جميلة تتجول في الملجأ، وشجرة صبار مصغرة في أصيص.

مرسم للمرأة وقيثارة من النوع السومري القديم وعلى الجدار لوحتان، الأولى: منظر طبيعي عام، والثانية كوخ ومرج ، رسمتهما المرأة . قفص فيه بلبلان ذكر وأنثى.

في هذا الملجأ يعيش رجل وامرأة وفتاة مدبرة البيت. الرجل في الأربعين من عمره، المرأة في الخامسة والثلاثين، الفتاة في العشرين.

الرجل مهتم بالتصوير والأبحاث العلمية وبخاصة الأنثروبولوجيا “علم الإنسان”

المرأة تمارس هوايتها في نظم الشعر والعزف على القيثارة القديمة والرسم، الفتاة حائرة ما بين الأمرين: المشاعر الدينية الموروثة عن عائلتها والاهتمام بأناقتها وجسمها.

في الخارج تدور حرب كونية غامضة بمختلف أنواع الأسلحة، مع إحساس كثيف بأن نهاية العالم تقترب بشتاء نووي.

الجو هادئ رومانسي في الملجأ، موسيقا ناعمة، المرأة تقف أمام مرسمها ترسم، الفتاة تجلس أمامها كموديل وبجانبها تجلس القطة في وضع منافس، الرجل مستغرق في عمله في الجانب الآخر يقوم بإجراء بعض التجارب على الصورة.

     
    الانتقال الأول
     
المرأة : (للفتاة) اكشفي صدرك قليلاً وارفعي الثوب عن ساقك اليمنى لتكون الصورة أجمل.
الفتاة : لا أستطيع، نحن عائلة متدينة، وأنا المتحررة الوحيدة فيها.
المرأة : وهل هذا تحرر؟ أنت لا تصلحين موديلاً.
الفتاة : (تبتسم) أنا مدبرة البيت هنا يا سيدتي ولست موديلاً. أنت أردت أن ترسميني.
المرأة : وهل أرسم الجدران كموديل، أنت الفتاة الوحيدة هنا، إذا لم تكشفي صدرك وساقك ستكون القطة أجمل منك في اللوحة.
الفتاة : هذا لا يهم، ولمن أعرض نفسي وأتزين، ربما سأكون الفتاة الوحيدة على وجه الأرض.
الرجل : (وهو يتابع عمله) دعي الفتاة لحريتها يا إيفا.
المرأة : أنا أنصحها فقط، أريد لها الأفضل.
الرجل : الأفضل هو ما تختاره هي بنفسها.
الفتاة : لماذا لا ترسمين آدم؟
المرأة : آدم رجل لا يصلح موديلاً.
الرجل : (وهو يتابع عمله) هرا، الرجل أجمل من المرأة في كل مقاييس الجمال.
المرأة : الله خلق المرأة.. ألم تشاهد فيلم بريحيت باردو؟
الرجل : والرجل؟ هل خلقه الشيطان؟
المرأة : لا أدري.. إنه يصنع الحروب ويدمر البشرية.
الفتاة : اسمعي يا سيدتي، الرجل أجمل من المرأة، والمرأة أجمل من الرجل.
المرأة : ما هذه المعادلة البائسة؟
الفتاة : الرجل هو الأجمل في عين المرأة، والمرأة هي الأجمل في عين الرجل..وهكذا تتناسل البشرية.
المرأة : وفيلسوفة أيضاً!
الرجل : دعيها تعبر عن رأيها.
المرأة : إنها مازال تحلم بعاشق يأتيها على حصان أبيض، والبشرية تفنى، وهذا الدمار يحيط بنا.
الفتاة : وأين الخطأ؟ اسمي ولّادة، ومن العشق تولد البشرية.
المرأة : (ساخرة) ولادة بنت المستكفي كانت أكثر تحرراً منك، لماذا لا تكتبين على ذيل ثوبك

أنا   والله   أصلـــح    للمعــــــــالي     وأمشي  مشيتي  وأتيه  تيها

أمكِّن عاشقي من صحن خدي     وأعطي قبلتي من  يشتهيها

ارفعي الثوب قليلا عن ساقيك حتى تكوني مثل ولاّدة.

(الفتاة ترفع الثوب قليلاً، يرتفع صوت البلبل الذكر وهو يغرد لأنثاه)

    (المرأة تتابع الرسم بصمت، الرجل يبحث عن شيء في الحاسب على النت.

 ضربة موسيقية وتنقطع الموسيقا الهادئة وصوت الطائر، ينعكس على الشاشة الكبيرة معركة تدور فوق الجليد، تعلو أصوات المعركة من قذائف مدفعية وقصف طيران.جبال ثلج تنهار تذوب.

المرأة والفتاة تنهضان وتتابعان ما  يجري على الشاشة، القطة تهرب.

المرأة : ما هذا؟
الرجل : المعارك تدور الآن في القارة المتجمدة الجنوبية، جبال الثلج تنهار وتذوب.. ستُغرِق المياهُ اليابسة.
المرأة : هل نحن في مأمن؟
الرجل : نحن في رَحم الأرض.
الفتاة : أحِنُّ إلى رحم أمي.
المرأة : هل هي أخبارُ اليوم أم قديمة؟
الرجل : هذا نقلٌ مباشر من شبكة أخبار عالمية على النت.
المرأة : وما الذي جاء بهم إلى القطب الجنوبي؟
الرجل : أنتاركتيكا قارة غير مكتشفة، سماكة الثلج فيها حوالي كيلومترين.
الفتاة : يتقاتلون على الثلج!؟
الرجل : وموارد أخرى.
المرأة   لكن معاهدة أنتاركتيكا تحرم أي إجراءات ذات طبيعة عسكرية في القارة القطبية الجنوبية أو إنشاء قواعد عسكرية أو أجراء أي تجارب على الأسلحة، وتسمح بفعاليات نظيفة وبحوث سلمية.
الرجل : ومن يلتزم اليوم بأية معاهدة؟ المعاهدات  اليوم يوقِّعها الشيطان بنفسه.
    (يعلو صوت القصف مع انهيارات ثلجية)
المرأة : أطفئ الجهاز.. أرجوك.
    (يطفئ الجهاز ويسود صمت تام)
الفتاة : (للمرأة) هل نعود للرسم؟
المرأة : لم يعد لي مزاج، حضري لنا الشاي يا عزيزتي.
    (الفتاة تخرج)

 (إظلام)

    *   *   *
    (إضاءة

المرأة تعزف على القيثارة، الفتاة ترقص وتقلد بحركة ذراعيها الطيران، الطائر يعود للتغريد القطة تلعب بكرة صغيرة، الرجل يدخل ويشاهد المنظر ويبتسم ثم يجلس وينهمك في عمله. على الطاولة الصغيرة صينية وعليها ترمس شاي وثلاثة كؤوس وبضع قطع البسكويت)

المرأة : (تغني بصوت خفيض)

ياريتني طير لأطير حواليك

مطرح ما تروح عيوني عليك

ما بخلي غيري يقرب ليك

ياريت..ياريت، لكن ياريت

عمرا ما كانت تعمِّر بيت*

يا ريتني   يا قلبي    زهرة

لأزين  صدرك  شي  مرّة

لكن  ياريت، كلمة ياريت

عمرا ما كانت تعمِّر بيت

    ( تنهي الفتاة الرقصة وتتوقف المرأة عن العزف، ويبقى تغريد البلبل)
الرجل : (للمرأة) يبدو أنكِ حننتِ إلى الحب والزواج، هل أتقدم للخطبة؟ الخاتم لا زال معي.
المرأة : (مداعبة) كلا..كانت مجرد أغنية.
الرجل : منذ أن اجتمعنا وأنت ترفضين!
الفتاة : (مازحة) سيدتي إذا تخليت عن مكانك فأنا جاهزة، ما رأيكِ؟
الرجل : يافتاة أنت صغيرة.
الفتاة : هه.. وهكذا ندور في حلقة مفرغة.

(يتوقف الطائر عن التغريد)

    (المرأة تجلس إلى الطاولة وتصب من الترمس كأس شاي وتأكل على مهل قطعة من البسكويت، الرجل يعود إلى عمله مستغرقاً ويسجل على كرّاس بعض الملاحظات.

الفتاة تقف أمام القفص وتمرر أصابعها على قضبانه كأنها تعزف للطائر كي يعود للتغريد)

الفتاة : حتى الطائر له أنثاه يغرِّد لها.
المرأة : تعالي يا فتاة واشربي الشاي.
    (تجلس الفتاة وتصب كأساً من الشاي تمر فترة صمت).
الرجل : (يصرخ فجأة) هااا.. وأخيراً نجحت.
المرأة : وما الذي نجحت فيه؟
الرجل : (ملتفتاً نحو الشاشة الكبيرة) انظري (يضغط زراً في فيظهر على الشاشة كائن غريب هو مزيج من إنسان وحيوان ونبات، وجه أشوه كوجه قرد عجوز، أذنان متهدلتان كأذني الفيل، ناب بارز طويل، ساعدان ضخمان كغصني شجرة يابسة ينتهيان بكف طويلة الأغصان وأظفار كالمخالب، قدمان كقرمة شجرة تتفرع عنها جذور تمتد وتتلوى في التراب)
المرأة : ما هذا؟
الرجل : كائنات عمرت الأرض قبل ملايين السنين.

(يطفئ الجهاز وتحتفي الصورة)

المرأة : أهكذا كنا؟
الرجل : اطمئني، ليسوا بأجدادنا.
الفتاة : لقد خوفتني يا سيدي.
الرجل :  ومم تخافين، مجرد صورة؟
المرأة : (ساخرة) هه.. وما الذي نجحت فيه بعد البحث الطويل؟ هذه مجرد صورة من النت.
الرجل : أستطيع استحضار هذا الكائن وإعادة تشكيله أمامك.
المرأة : هه.. مجرد تخريف.
الرجل : ليس في العلم تخريف، انتظري.
    (الرجل يسلط مصدري الضوء الليزري على الشاشة المتوسطة. المسرح يعتم لحظة قصيرة جداً ثم تسوده إضاءة حمراء خافتة. يظهر الكائن الذي في الصورة مجسماً وهو يطلق صرخات وحشية، يسير في خطوات ثقيلة يسمع صوتها على الأرض، يتجه نحو الفتاة للإمساك بها).
الفتاة : (تهرب خائفة وهو يلاحقها) يا ماما.. سيأكلني.

(تستمر المطاردة وصرخات الفتاة وزعيق الكائن. المرأة تتصنع الثبات رغم تقززها من المنظر فهي تدرك مفاجآت الرجل غير السارة)

الرجل : لا تخافي يا بنت، لن يأكلك.
الفتاة : سيدي أرجوك خلصنى منه.
الرجل : حسن (يطفئ مصدري الضوء فيتلاشى الكائن ذرات في الفضاء).
    (الفتاة تجلس منهكة وصدرها يعلو ويهبط)
الفتاة : كدت أموت من الرعب.
الرجل : (ممازحاً) هذه ضريبة الجمال يا ولاّدة.. لقد أحبك هذا الكائن. (للمرأة) أعطها كأس ماء تشرب ليزول رعبها يا إيفا.
المرأة : (تحمل لها كأس الماء فتشرب) ما هذا ؟ ما الذي فعلت يا آدم.
الرجل : كائن مشخص، مصنَّع بالهولوغرام.
المرأة : وكيف وصلت إلى ذلك؟
الرجل : بمسقطي ضوء الليزر على الشاشة، وحسابات أخرى دقيقة. لا تنسي أن مهنتي هي مصوّر.
الفتاة : (يعود إليها الهدوء، وتعود إلى المزاج) سيدتي هل يصلح هذا الكائن موديلاً لك للرسم؟
المرأة : خبيثة، منذ دقائق كدت تموتين من الرعب.
الرجل : (للمرأة) هل تريدين استعراض نماذج أخرى؟
المرأة : كلا، ولكن ما هؤلاء الكائنات؟
الرجل : أقوام وقبائل سكنوا الأرض قبل ملايين السنين، كانوا مجرد تجارب أولى في الخلق، فسدوا وأشعلوا الحروب وسفكوا الدماء، وقضى بعضهم على بعض، ومنهم من تكفلت الديناصورات بالقضاء عليهم.
المرأة : وما حكاية الجن في بعض كتب التاريخ؟
الرجل : الجن كما يزعم بعض المؤرخين تكفلوا بالقضاء على الجيل الأخير من هذه الكائنات، لكنهم أيضا فسدوا فجاء الأمر بإزاحتهم عن مسرح الأرض إلى المناطق المهجورة والجبال وما تحت الأرض بحكم كونهم كائنات نارية غير منظورة ولا دماء لهم، وهكذا أصبحت الأرض ممهدة لظهور البشر في صيغهم البدائية الأولى ثم الحالية.
الفتاة : كانت أمي توبخني وتقول: يا جنية حاجة تنطي حواليّ وتتشيطني. هل أنا جنية.
الرجل : (يبتسم) أنت فتاة حلوة، جمالك هو الذي يجنن.
المرأة : آدم! هل تتغزّل بالبنت؟
الرجل : آسف، مجرد مزاح، علماً بأني صرت أغار من الرسم والموسيقا ومن كل لوحة ترسمينها.
المرأة : هل هذه معاكسة؟ خلِّكَ فيما تقصه علينا من تخاريف.
الرجل : ليست تخاريف، يمكن أن تسميها أساطير، الأسطورة لها حقائق ومرتكزات أساسية سابقة، ولها رمزيتها.
المرأة : إذن تابع عملك، ودعنا في شأننا.
الرجل : كما تريدين.
    (الرجل يتابع عمله، يفحص مصدري الضوء اللايزري مع الشاشة المتوسطة ويتابع التسجيل في الحاسب. الفتاة تنهض وتفتح القفص وتضع الماء والطعام للطائرين).
الفتاة : حتى البلبل أصابه الرعب ولم يعد يغرِّد.
    (المرأة تتابع وضع بعض الرتوش على اللوحة)

(إظلام)

     
    الانتقال الثاني
     
    (المسرح مظلم، على الشاشة الكبيرة يعرض مشاهد من الحرب الدائرة: أمطار غزيرة، رجال ونساء وأطفال حائرون مذعورون يهربون في جميع الاتجاهات وهم في حالة بائسة، انفجارات وقصف، بيوت متهدمة، بعض الجرحى والقتلى على الأرض ولا يجدون من يساعدهم فكل مشغول بنفسه.

ينتهي العرض وتطفأ الشاشة). 

    *   *   *
    (إيفا تطعم القطة بيدها، تضع قطعة جبنة على الخبزة وتضعها في فم القطة، الفتاة تنسج بصنارتين كنزة من الصوف، الرجل يغلق الحاسب المحمول.
الرجل : (معلقاً على مشهد الشاشة) وما زال العرض مستمراً.
المرأة : ما هذا؟ وأين يحدث؟
الرجل : في كل أنحاء العالم، الناس حائرون مذعورون ينزحون بحثاً عن الأمان.
المرأة : وهل هي النهاية؟
الرجل : أظن ذلك.
المرأة : ولكن تعلَّمنا أن العالم سينتهي بمعركة كبيرة بين الخير والشر، ثم يسود الخير والسلام.
الرجل : كلا.. العالم بدأ بالخطيئة الأولى والقتل، وسينتهي بالقتل وشتاء نووي .. أو هكذا أتوقع.
المرأة : أنت متشائم.
    (الفتاة تنهض نحو الرجل ومعها ما نسجته)
الفتاة : كلا يا سيدتي، سيدي يقرأ التاريخ جيداً (تخاطب آدم) مدَّ لي ذراعك.
الرجل : ماهذا يا لادا (ولاّدة)؟
المرأة : إنها تنسج كنزة لك، لعلها تعشقك.
الرجل : (يمد لها ذراعه) هل تحبينني يا لادا؟
الفتاة : وهل هذا عيب؟
الرجل : كلا.. ولكنك صغيرة.
الفتاة : عمري عشرون سنة يا سيدي.
الرجل : حسن، لكني أحب إيفا.
الفتاة : ولكنها غير عابئة، ربما لا تحبك.
الرجل : سأنتظر.
المرأة : لا تنتظر، أنا أحب شخصاً آخر.

(تعود الفتاة إلى مكانها، المرأة تربت على ظهر القطة وتبعدها)

الر جل : هذه أول مرة أسمعها منك.
المرأة : شخص جاءني في الحلم، تكرر مجيئه في أحلام اليقظة ومنامي.
الرجل : تحبين حلما! تحبين من لا وجود له!
المرأة : الأحلام أكثر حقيقة وجاذبية من الواقع، أنت لم تقرأ قصة الشيخ صنعان للعطار؟ وعن ملوك وأبناء ملوك أحبوا صوراً ثم راحوا يطلبونها في البلاد؟ أنت غارق في اختراعاتك وشاشاتك، انظر (تشير للشاشة) هذه حياتك وهذا واقعك، أنا متأكدة أنك إنسان كتيم لا تشف.
الرجل : (في لوم المحب) شكراً لهذا الدش يا عزيزتي، أنتم الفنانون لديكم شطحات لا يقبلها العقل، ولا هي مقبولة.
المرأة : وما الذي جناه العقل على الإنسان: القتل، البارود، تقنيات التعذيب، هيروشيما. هذا هو الواقع، ذرات الواقع من طين مشوي بالنار، وذرات الأحلام روح  ونور يضيء عتمة النفس.
الرجل : بودي لو أرى حبيبك هذا المصنوع من ذرات الروح والنور.
المرأة : (تفتح دفتراً صغيرا وتقرأ من شعرها مع موسيقى ناعمة)

عندما يعزف حبيبي على مزماره

تميل أغصان شجرة النارنج نحو الأرض

لتصغي إلى عزفه

وتصمت البلابل

لتدرك الأسرار

وترددها للزهور الغافيات

حتى تستيقظ

وتهبط الملائكة من السماء السابعة

لتنثر من أجنحتها العطر على الكائنات

وينهض داود من غفوة الموت ويقول:

من هذا الراعي الذي أيقظني

وسرق مزاميري؟

تارجل : وهل صورته في الحلم كما جاء في قصيدتك؟
المرأة : لقد رسمته.

(تنهض وتتناول من بين اللوحات المركونة بجانب المكتبة لوحة تشكيلية رسمتها لفتى في الطبيعة يجلس في ظل شجرة وأمامه غنمتان ترعيان وهو يعزف على الناي. اللوحة مرسومة بخطوط متماوجة، اللون رمادي خفيف، هالة تحيط بالصورة، واللوحة معبرة عامة عن حلم).

الرجل : إذن هذا هو حبيبك؟ حبيبك راع مثل هابيل ودوموزي.
المرأة : أجل، وكنت أراه أحيانا وثمة شخص يطارده بحجر كبير، ورأيته مرة وهو ينزف ولا دم وقد أصابه الحجر، ثم نهض ونهضت من نومي، تعوّذت وقلت في نفسي: كلا، إنه حي، الناس لا يموتون في الأحلام، الناس في الأحلام لا دماء لهم لأنهم من روح ونور.
الرجل : يا إيفا أنت تعيدين في أحلامك إنتاج قصة قابيل وهابيل.
المرأة : كيف؟
الرجل : حسن سأريك ذلك، سأستحضر قصتهما بالهولوغرام ..ركزي معي.
    (الرجل يركز مصدري الضوء اللايزري على الشاشة الصغيرة).

(إظلام قصير).

    *   *   *
    (إضاءة زرقاء خفيفة، المجموعة في الظل وفي حالة تثبيت، يدخل قابيل بثياب مزارع حاملاً جثة أخيه هابيل على كتفه، الناي الذي كان يعزف فيه يتدلى من عنقه، يدور في أرجاء المسرح كأنه يبحث عن شيء ليتخلص من الجثة. يتقدم نحو منتصف المسرح في مواجهة الجمهور).
قابيل : لقد قتلتُه.. نعم قتلتُه

لم أكن أقصدُ ذلك ولا أعرفُ ما الموت.

عندما ضربتُه بالحجر استلقى على الأرض ولم ينهضْ بعدها أبداً.

هل سألني أحد يوماً لماذا قتلتَه؟

أبي علَّمه الأسماءَ ولم يعلمني إياها

أبي اختار له مهنةَ الراعي فهو يرعى الشياه ويعزف على المزمار ويغنّي طول النهار وألزمني أنا بزراعة أرض صخرية لا تُسمن ولا تُغني من جوع.

ولهذا تقبَّلَت النار السماوية قربانَه، كبشاً سميناً من خيرة أغنامه ولم تتقبل قرباني المتواضع من العدس والبازلاّء من أرضي الجدباء.. هه..نار تحبُّ الدماء

(يتقدم خطوة)

قتلته.. نعم قتلته.

أبي اختار له الفتاةَ الأجمل، اختار له الفتاة التي أُحبُّها أنا وتحبني، وألزمني بالزواج من تلك العجفاء.

أبي احتفظ بالصحف لنفسه وفيها الأسرار والأفكار والمعرفة، وأَطْلعَ أخي عليها، وحرمني.. أنا..  من لمسها وقال: اذهب وتطهَّر أوّلاً.

(يتقدم خطوة)

لقد قتلته.. نعم قتلته ، هل سألني أحد يوماً لماذا قتلته؟ (ينوء بحمله)

اللعنة على ذلك الملعون الذي علمني صنعةَ القتل ولم يعلمني كيف أتخلص من الجثة.

(يسير مغادراً ثم يلتفت نحو الجمهور)  

لقد قتلته، ولَأَملَأنَّ هذه الأرضَ بالجثث حتى تصبح خصبةً وتسودَ المساواة والعدل بين الناس.

(يخرج. إظلام)

     
    الانتقال الثالث
     
    (إضاءة

الرجل وحده وقد غادرت المرأتان يحتسي القهوة)

الرجل : (يشعر بالراحة) أووه..الوحدة أحيانا شيء جميل، شكراً ولادة فقد حضّرَت لي القهوة قبل أن تذهب مع إيفا. إنهما هناك في القاعة الداخلية يحضّران لمعرض رسوم إيفا، ولكن ما الفائدة؟ لا يوجد زوّار للمعرض، لكن إيفا قادرة على أن تتخيل مجيء روّاد للمعرض، لديها تهيؤات وخيال واسع، وتقول لي دائماً: هذا هو الواقع، أما الواقع المعاش فمجرد وهم زائف. أعتقد أنها ستضع لوحة الحلم في الصدارة..هه.. يهزمني في الحب رجل من الأحلام، أو كما تقول هي: من روح ونور.

كانت زميلتي في الجامعة، عُيِّنَت حديثاً لتفوقها المذهل في رسالة الماجستير. قذيفة حارقة دمرت كلية الفنون، وانتشلتُها من بين الأنقاض، لم تستطع العودة إلى البيت فقد تهدم وأهلها نزحوا فجأة ولا تعرف إلى أين، ولو لم أكن قد هيّأتُ محترفي هذا قبل وقوع هذه الحرب المجنونة لكان حالي أكثر بؤساً منها، وأحمد الله على أننا عَثَرنا على هذه الفتاة الضائعة ولاّدة لتكون أنساً لنا.

لا بأس.. مجتمع صغير مريح يجمع أفراده الاضطرار، لكنه غيرُ صالح لاستمرار البشرية إن أفنت هذه الحرب العالم.

يقول الفلاسفة والعلماء والمتصوفة: إن الله خلق العالم على قانون العشق والتجاذب

( يهتز المكان فجأة وبقوة كزلزال، ويسقط الرجل على الأرض، يتلوها هزتين أخف منها) لا بدأن شيئاَ ما قد حدث فوقنا.. ربنا يستر (ينهض، فنجان القهوة اندلق على الطاولة، يمسح الطاولة بمنديل تنظيف ) إذا كان قانون العشق والتجاذب هو الناظم إذن أين يكمن الغلط؟

(يتجه إلى طاولته ويفتح الحاسب، يهيئ مصدري اللايزر) لا بد أن أتابع عملي، أريد أن أتقصى أين يكمن الغلط.

(إظلام سريع ثم إضاءة)

    *   *   *
    (يدخل الملك الضحاك وخلفه جنديان، وجه عابس، شديد الصلابة، على رأسه التاج، وفي يده الصولجان، وفي اليد الأخرى رمح طويل، يجلس على

العرش)

الضحاك : أنا الملك الضحاك، أنا سيد بابل وفارس وكنعان.
الجنديان : مولانا الملك الضحاك..سيد بابل وفارس وكنعان.
صدى : (صدى لجموع حاشدة تردد عن بعد) مولانا الملك الضحاك..سيد بابل وفارس وكنعان.
الضحاك : أنا سيد العالم ما بين المشرق والمغرب.
الجنديان : مولانا سيد العالم ما بين المشرق والمغرب.
صدى : (صدى لجموع حاشدة تردد عن بعد) مولانا سيد العالم ما بين المشرق والمغرب.
الضحاك : (يرفع مرآة في يده) أحمل مرآة الإسكندر وأرى فيها ما يحدث في العالم.
الجنديان : مولانا الملك الضحاك يحمل مرآة الإسكندر ويرى فيها ما يحدث في العالم.
صدى : (صدى لجموع حاشدة تردد عن بعد) مولانا الملك الضحاك يحمل مرآة الاسكندر ويرى فيها ما يحدث في العالم.
الضحاك : أنا..أنا الملك الضحاك.
    (يظهر فجأة عزازيل تحت بقعة ضوء، موسوماً بقرنيه الصغيرين، ووجهه المعروف)
عزازيل : (غاضباً) لا تقل أنا.. فبعد أناي لا أنا بعدي.
الضحاك : (خائفاَ مضطرباً) من؟ مولاي الشيطان؟
عزازيل : أجل.. مولاك أنا.. ولا تقل الشيطان، أنا عزازيل كنت وما زلت، وأنا الذي صنعتك بنفسي.
الضحاك : مولاي..اغفر لي هذه الزِّلة.
عزازيل : أنا الذي رفضت السجود لكم يا أبناء التراب.. تضاهيني يا حفنة من غبار!؟
الضحاك : مولاي.. اغفر لي هذه الزلة.
عزازيل : أنا لا أسجد إلا لمن أحب، أحببته وسجدت له وحاورته؛ ولهذا رفضت السجود لكم؛ فأنا النار والمعرفة والعشق.
الضحاك : مولاي .. ما كنت أعرف شيئاً عن هذا العشق الذي منعك من السجود.. مولاي..مولاي.. اغفر لي زلتي هذه.
عزازيل : ألم ألتقطك هَمَلاً من الأرض ووظفتك طباخاً في مطبخي، وبعتني روحك فملكتك بابل وفارس وكنعان، وبسطت لك الأرض لتكون سيدها، وهكذا أفعل وملوك الأرض يمتثلون.
الضحاك : نعم.. أعترف بذلك، وأشكرك، وأنا خادمك المطيع.
عزازيل : ألم أعطك مرآة الإسكندر لترى ما يحدث في العالم فتظل على حذر دائماً.
الضحاك : نعم.. أعترف بذلك، وأشكرك، وأنا خادمك المطيع.
عزازيل : ولأنك غلطت معي، وقلت أنا، وادعيت ما ليس لك فإني سأزيل عنك نعمة الملك بعد حين، وسيظهر في قريتك مولود يطردك من الملك ويستولى على عرشك.
الضحاك : مولاي.. وسيد نعمتي.. اغفر لي، إني أتوب إليك من ذنبي، واسمح لي أن أقبل منكبيك لتسامحني وتغفر لي.
عزازيل : (يبتسم لأول مرة) حسن، تستطيع أن تسجد لي أولاً ثم تقبل كتفيّ.
    (ينهض الضحاك، يسجد لعزازيل، يقبل منكبيه. عزازيل يلمس كتفي الضحاك فيبرز منهما ثعبانان مخيفان فاغرا الفاه يصفران)
الضحاك : ما هذا يا مولاي؟
عزازيل : ثعبانان من جهنم سيكونان حارسين لك.
الضحاك : إنهما يفتحان شدقيهما ويصرخان، سيأكلانني إن لم أجد لهما طعاماً.
عزازيل : أجل، عليك أن تطعمهما وإلا أكلاك.
الضحاك : وكيف أطعمهما يا مولاي؟
عزازيل : أليس لديك شعبك المحب والذي يهتف لك ويفتديك كما تزعم؟
الضحاك : نعم يا مولاي.
عزازيل : تستطيع أن تطعمهما كل يومٍ اثنين من خيار أفراد شعبك.
الضحاك : أوه.. هذا أمر ممتع يا مولاي، وسأنشئ في مملكتي ديواناً أسميه ديوان الحب والحرب.
عزازيل : أحسنت، صرت طباخاً ماهراً، الآن أمنحك مغفرتي.
    (يختفي عزازيل، يلتفت الضحاك نحو حارسيه)
الضحاك : أنتما، اذهبا مع كتيبة من الجند إلى قريتي واقتلا كل مواليد القرية.

(إظلام)

     
    الانتقال الرابع
     
    (إضاءة

الرجل ينظف قفص الطائرين، يضع لهما الطعام والماء، يعلق القفص.يصب قليلاً من الماء في الكأس ويسقي نبتة الصبار، تدخل المرأتان)

الرجل : تأخرتما، ألم تنتهيا من تحضير المعرض؟
المرأة : علّقنا اللوحات ثم جاءت الهزة الأرضية فسقطت اللوحات وفسد بعضها..كنت أرمم ما تضرر منها.
الفتاة : سيدتي وضعت لوحتي في صدر المعرض.
الرجل : على غير ما توقعت.
المرأة : توقعتَ أن أضع لوحة الحلم؟
الرجل : أجل.
الفتاة : سيدتي لم تعرضها.
المرأة : لم أكن أريد أن أنال من مشاعرك.. أنت عزيز علي يا دكتور.
الرجل : دكتور؟ أليس لي اسم؟
المرأة : أوه.. عفواً.
الرجل : الطائر منذ غبتِ عنه وشُغِلت بالمعرض لم يعد يغرد.
المرأة : (تبتسم) من؟ هو أم أنت؟ ربما ذعر بسبب الزلزال.
الرجل : لم يكن زلزالاً.كانت نوعاً من القذائف التي تَنشر بَعدها هزاتٍ أرضية.
المرأة : ألم تتضرر أجهزة التصوير عندك؟
الرجل : كلا.. القصف بعيد عنا، وقد فاتكما مشهد الملك الضحاك.
المرأة : أهو نفسه المذكور في الشاهنامة؟
الرجل : أجل.. وذكره بعض المؤرخين.
المرأة : أعتقد أنه مجرد أسطورة.
الرجل : ربما، ولكنه مُدرَج مع قائمة الملوك، يبدأ الأمر بحقيقة عادية ثم تتم الأسطرة مع الزمن، انظري سيرة الملك سيف بن ذي يزن وهو حقيقة تاريخية  مثلاً وحروبه مع السحر والجن.
الفتاة : كان أبي مغرماً بقراءة سيرة الملك سيف.
المرأة : خيال شعبي رعته الحكومات لإلهاء الناس عن حقوقهم.
الرجل : صحيح إلى حد ما، ولكن القاص الشعبي ذكي أيضاً فقد ضمن هذه الحكايات الكثير من الرموز التي تدين الفساد والقهر والطبقات الحاكمة المستبدة. الملك الضحاك الذي باع روحه للشيطان وقتل شعبه من أجل أن يحتفظ بالعرش، جاءه من يزيله عن الملك، جاءه أفريدون.. وهكذا تسير حكاية الشر حتى ينتهي العالم.
المرأة : ما كنت أحسب أنك ستكون مؤرخاً للشر.
الرجل : إنما هي أنطولوجيا موجزة، فللشر مؤرخوه، اقرئي كتب المؤرخين الذين كتبوا عن كبار الطغاة في العالم ومشعلي الفتن والحروب وأشادوا ببطولاتهم، أو عن الشعراء الذين مدحوهم بالقصائد المنمقة المصنَّعة وأشادوا بفضائلهم فكانوا الجهاز الإعلامي لهم، أو حتي الفنانين التشكيلين الذين أقاموا لهم النصب واللوحات الجدارية، أو المسرحيين.
المرأة   فلماذا تعتب عليَّ إذن على أنني رسمت حبيباً نقياً متجرِّدا رأيته في الحلم وعشقته؟
الرجل : وهل تعتبرينني واحداً منهم؟ لست إلا مصوراً لم يدنس كاميرته بصورهم الزائفة.
المرأة : آسفة أنا لم أقل هذا.
الفتاة : أووه، لقد مللت، أنتما مثل ديكين يتناقران، قولا شيئاً مبهجاً، أو اعرض لنا قصة حب عاطفية.
الرجل : آسف يالادا.. ليس لدي شيئ مبهج، كأنك نسيت ما يجري فوقنا من مآس ودمار.
المرأة : حسن، وما الذي ستصوره لنا الآن؟
الرجل : لدي ثلاث شخصيات تاريخية اشتغلت عليها وأعددتها. ولكن هناك مشكلة.
المرأة : وما هي المشكلة؟
الرجل : كلما حاولت تصويرهم برزت أمامي فرقة مسرحية تمثل أدوارهم في مشهد هو أقرب إلى التحقيق معهم والمحاكمة.
المرأة : وأين المشكلة إذا كانت الفرقة تقدم لك نسخة طبق الأصل.
الفتاة : (مازحة) لعلهم في أعماق الجحيم ولا يسمح لهم الخروج للتصوير.
الرجل : يالك من ذكية! وهل ترينني أصور مسلسلاً تلفزيونياً؟
المرأة : لا بأس فلنتفرج.
    (يجلس الرجل إلى الطاولة ويقوم بإعداد أدواته)

(إظلام)

    *   *   *
    (إضاءة حوّارية شاحبة

يدخل نمتار ومعه عصا برأس مدبب وهو يسوق أمامه ثلاثة ملوك هم نيرون، كاليغولا، هلاكو, يربطهم برسن طويل، يحبون على أربع قوائم، ولهم هيكل ورؤوس حيوانات: جرذ، صرصار، خنزير)

نمتار : (للمجموعة) هشششت… هشت، توقفوا، هذا هو المكان. توقفوا، قفوا على قائمتين (يقفون، إنهم أشبه بكائنات بين الإنسان والحيوان) نحن فرقة مسرحية، جاءنا طلب عاجل لتقديم عرض هنا. أقنِعة الفرقة في التنظيف لم يستطيعوا ارتداءها فجئت بهم هكذا على حقيقتهم.. هذا هو وجههم الحقيقي وأقنعتهم في التنظيف.

أنا نمتار وزير أركيشيجال ربة الجحيم والعالم السفلي، (يلامس بالعصا صدر كل منهم بالتتالي) هذا الجرذ هو هولاكو، وهذا الخنزير هو كاليجولا، وهذا الصرصار هو نيرون.

    (يعلو نمتار مقعداً مرتفعاً أمامهم متهيئاً للمحاكمة والتحقيق، يتقدم هولاكو)
هولاكو : هل أنا هكذا يا نمتار؟ جردتني من ثيابي وفرسي وسلاحي، وتركتني أمام بابك منتظراَ سنوات يبصق علي وجهي الداخل إلى الجحيم والخارج منها، وحشرتني برأس جرذ  وأنا الذي كانت الملوك تسجد لي وتقبِّل قدميّ؟
نمتار : يا خوند*، نعم كان لك ذلك ، واليوم أنت في حضرة الجحيم مجرد جرذ، وهذه حقيقتك. ألم تخرج من مراغة**لترتكب أكبر المذابح في فارس وبغداد والشام، ورميت في دجلة آلاف الكتب؟ كنت واحداً من القوارض التي تقرض حضارات الشعوب.
هولاكو : أنا لم أفعل شيئاً خارج منطق الحروب.
كاليغولا ونيرون :  (معاً) هو لم يفعل شيئاً خارج منطق الحروب.
نمتار : ما الذي قدمته حروبك للحضارة سوى الدمار؟
هولاكو : بنيت مرصد مراغة وعينت عليه الطوسي.***
كاليغولا ونيرون : بنى مرصد مراغة وعين عليه الطوسي.
نمتار : وهل كنت تريد أن تحتل السماء أيضاً؟ ألم تشبع من دماء البشر في الأرض؟

ابنك أشموط احتل ميافارقين بعد حصار سنة ونصف، فقتل جميع سكانها، وأحرق ودمر كل بيوتها، وأنت أسرت حاكمها الأمير الكامل محمد ورحت تقطع لحمه وتدسه في فمه ليأكله، وقطعت أعضاءه وهو حي.

هولاكو : لم يشرب الخمرة نخب انتصاري، وبصق في وجهي.
كاليغولا ونيرون : لم يشرب الخمرة نخب انتصاره، وبصق في وجهه.
نمتار : ثم جاء من سلالتك التركية المغولية تيمورلنك ليهدم البلاد ويفني العباد ويبني القباب والمآذن من جماجم القتلى.
هولاكو : كنت وثنياً، وكان متديناً يصلي ألف ركعة في الليل، وقد بنى مساجد بمآذنها وقبابها من رؤوس الكفرة والمارقين ليرفع الأذان من فوقها ويدعو الناس إلى الصلاة.
كاليغولا ونيرون : رفع القباب والمآذن ليدعو الناس إلى الصلاة.
نمتار : منطق غريب.
هولاكو :  هذا منطق الحروب، تظنني همجياً! لقد اطلعت على الجحيم فوجدت ملوك اليوم وغداً  وتحت رايات الحضارة والدين يفعلون ذلك.
كاليغولا ونيرون   كان الملوك وما زالوا يفعلون ذلك.
نمتار : عد كما كنت أيها الجرذ.

نمتار ينهض ، يلكزه بالعصا، فيعود هولاكو على أربع، ويعود نمتار إلى مجلسه.

إظلام انتقالي سريع وإضاءة مباشرة)

    *   *   *
نمتار : تقدَّمْ كاليغولا (يتقدم ونمتار يتفحّصه) كاليغولا، يا حذاء الجنود الصغير، ما عدت صغيراً.
كاليغولا : كبرت ولم يكبر الناس، لم ينهضوا إلى مستوى عبقريتي.
نمتار : ههه.. عبقرية الشر.
كاليغولا : لم أكن شريراً، كنت إلها خالقاً.
نمتار : خالقاً للشر، بعد أن ادعيت الألوهية صرت أكبر طاغية في التاريخ.
كاليغولا : أنت مخرج فاشل، لا تفهم شخصياتك، وتردد ما يقوله الآخرون عني.
نمتار : أعطني مثالاً على فشلي كمخرج.
كاليغولا : هذا القناع (يشير إلى رأسه) لم وضعت لي هذا القناع؟
نمتار : تقصد رأس خنزير؟
كاليغولا : اجل، هل أنا خنزير؟ أنا الإمبراطور كاليغولا ، سليل الأباطرة الرومان العظماء، ولا يماثلني في الشهرة غير يوليوس قيصر، ولا تنس أن اسمي الحقيقي هو غايوس قيصر.
نمتار : لست أنا الذي وضعت، صفاتُكَ اقتضت أن يكون لك رأس خنزير.
كاليغولا : وكيف؟
نمتار : ألم تضاجع أخواتك، وضاجعت زوجة صديقك ماركو أمام عينيه و جعلته قواداً عليها في أحد بيوت الدعارة، وهكذا فعلت مع بعض نساء مجلس الشيوخ لتضيف مورداً مدنّسا إلى خزانة الدولة.
كاليغولا : نعم فعلت، هؤلاء النبلاء أعضاء مجلس الشيوخ أثْروا من اغتصاب أموال الشعب، فرأيت اغتصابَ نسائهم، فجعلت نساءَهم مشاعاَ وموردَ رزق شريف للدولة.
نمتار : وعذبت معارضيك، فكنت تسوقهم إلى أشد صنوف العذاب ثم تلقي بأجسامهم إلى الحيوانات لتأكلها. ودعوت إلى الحكم المطلق وأعلن تأليه شقيقتك وحددت القرابين التي يجب أن تقدم لشخصك ولشقيقتك التي ضاجَعْتها سفاحاً، وقمت بتعذيب غانية تعذيباً شديدا عندما رفضت طلبك بأن تشهد ضد أحد معارضيك وقمت بتقطيعِ أجزاءٍ من فخذها ويدها.
كاليغولا : بعد ألفي سنة من مزاعم التقدم والحضارة والرقي جاء من الأباطرة من يفعلون أكثر من ذلك، جاء من الأباطرة من يبيد شعوباً بأكملها، ويقيم المجازر في شعبه الذي يحكمه.
نمتار : لا تخرج عن النص، ولا تخلط بين الأزمنة كي تبرر تصرفاتِك.
كاليغولا : مخرج مسرحي دكتاتور، لا تسمح لأحد بالكلام.
نمتار : وأحببت وتزوجت أختك دورسيلا؟
كاليغولا : هذه مجردُ إشاعة،  أنا لا أومن بالحب، ولا أومن بكل ما تؤمنون به ولا أومن بما فَرَضته الآلهة. لقد أعلنت نفسي إلهاً وهذا يعني أنني خالق.كنت أريد أن أخلق نظاماً للحياة غير هذا النظام المتخلف السخيف الذي فرضه جوبيتير على الآلهة والعالم.

ألم تقرأ يا حضرة المخرج الجاهل مذهبَ ما بعد الحداثة ودعوتَه إلى خيانة المقولات الكبرى التي تقيد حرية الإنسان مثل الحب والشرف والإخلاص والوطنية والوحدة والسلام؟

نمتار : أنت عدمي، ثم إنك تخرج عن شخصيتك لتعبر عن نفسك، هذه فلسفات ومذاهب لم تظهر بعد في عصر كاليغولا؛ فلا تخلط بين الأزمنة وادخل في شخصيتك المسرحية.
كاليغولا : آسف، لكن هذا القناع يضايقني.
نمتار : هذا هو الوجه الحقيقي لكاليغولا وليس قناعاً. أريد أن أعرف كيف تجرأْتَ على الدخول إلى مجلس الشيوخ على حصانك، ثم عيَّنتَه عضواً فيه وأجبرتهم على أكل الشعير معه؟
كاليغولا : أمرتهم فاستجابوا وشعرت بالسعادة وهم يأكلون الشعير. لقد شهدتُ هؤلاء في المآدب الفخمة يأكلون ليس للشبع وإنما لِلَذة الكل، فإذا امتلأ بطن أحدهم أدخل ريشة في فمه ليتقيأ ويعود إلى الأكل من جديد. أليس حصاني أرقى منهم، إذا شبعَ امتنعَ عن الأكل. يأكلون حتى ما بعد التخمة والشعبُ يجوع.
نمتار : تتحدث عن الشعب وأنت الذي أغلقت مخازن الغلال لتُحْدِث مجاعة بين الناس؟
كاليغولا : منذ سنين طويلة لم تشهد روما مجاعةً حقيقية، كان علىَّ أن أفعل ذلك لأدربهم على الجوع، وتبقى ذكرى المجاعة من بعدي. لقد رأيت أن ملكي لا يكتمل إلا بمجاعة فاصطَنعتها.
نمتار : (نمتار ينظر إليه برهة طويلة ليصل إلى تفسير لكل أفعاله)
كاليغولا : ما لك تنظر إليَّ هكذا كأنك تفترسني بنظراتك؟
نمتار : يخيل إليّ أن كل تصرفاتك هذه هي تعويض عن دونيةٍ عشتها.
كاليغولا : دونية وأنا امبراطورُ روما؟ أنت تخرِّف..
نمتار : وأعتقد أنك شاذ أيضاً؟
كاليغولا : (ساخراً) هه.. وكيف وصلت إلى ذلك؟
نمتار : عندما توفي أبوك الجنرال جرمانيكوس في أنطاكية عادت أمك أغريبينا مع أولادها الستة ودخَلَتْ في نزاع مع تيبيروس فقُتلوا جميعاً ونجوت وحدَك بذكائك حيث مالَأْت تيبيروس، فأحبك فقد كنت جميلاً ومطيعاً ومداهناً حفاظاً على حياتك، حتى إنه دعاك إلى جزيرة كابري لتقيمَ معه. أعتقد أن العلاقةَ بينكما كانت علاقة شاذة، ودفعه الحب المحرم إلى تهيئتك وتكريسِك إمبراطوراً على روما.

أترى أي ملوك يولّون على الشعوب!؟

كاليغولا : (في برود) اعتقادك هذا لا أساس له من الصحة.
نمتار : لا بأس، لك أن تنفي ذلك رغم صوابه.

حسن.. والقمر.. ما قصة القمر؟

كاليغولا : أردت الحصول على القمر ليكتمل ملكي، ولم أستطع فحزنت ويئست، وعندما علمت بالمؤامرة ضدي لم أعتَقِل المتآمرين وكنت قادراً، وإنما سمحت لهم باغتيالي لأستطيع الصعود إلى مجمع الآلهة في السماء، ألست إلهاً؟
نمتار : أيها المجنون، أنت لا تملك جنون الشر فحسب وإنما تملك تبرير هذا الجنون.
كاليغولا : أنت لا تفرق بين الجنون والعبقرية المهدورة.
    عد كما كنت أيها الخنزير.

(نمتار ينهض ، يلكزه بالعصا، فيعود كاليغولا على أربع، ويعود نمتار إلى مجلسه.

إظلام انتقالي سريع وإضاءة مباشرة)

    *   *   *
    (نيرون يدندن بأغنية وصوت أجش)
نيرون : ترلللا ..لا..للا..لا       حبك ملكني يا روما
نمتار : (لنيرون) تقدم.. أنت.. أيها الصرصار المغني.
نيرون : (يتقدم محتجاً) أولاً أنا لست صرصاراً، أنا فنان ولي وظيفة إضافية هي أنني إمبراطور روما.
نمتار : وبأيهما تقدم نفسك للمحاكمة؟
نيرون : أنا نيرون، الشاعر الفنان، ثم إنك يا نمتار، يا حضرة المخرج نسيت أن تزوِّدني بأهم أغراض شخصيتي.
نمتار : وما هي؟
نيرون : القيثارة، لكنني أحضرتها معي.
    (يتناول من وراء ظهره القيثارة التي يحملها ويبدأ العزف والغناء)
نيرون : ترلللا ..لا..للا..لا       حبك ملكني يا روما
كاليغولا وهولاكو : يا روما
نيرون : في القلب رسمك
كاليغولا وهولاكو : يا روما
نيرون : أبكيك دمعاً
كاليغولا وهولاكو : يا روما
نيرون : ومن رمادِك
كاليغولا وهولاكو : يا روما
نيرون : ستولدينَ
كاليغولا وهولاكو : يا روما
نيرون : ترلللا ..لا..للا..لا       حبك ملكني يا روما
الثلاثة معاً : يا روما..يا روما..ياروما
نمتار : أنت ترتجل، وأنا لا أسمح بالارتجال، ليس في النص هذه الأغنية. وأنت آخر من يحق له التغني بروما.
نيرون : أنا لا أتغنّى بها، أنا أرثيها وأبكيها، دموعي بللت قصائدي وألحاني.
نمتار : تبكيها بعد أن قتلتها وجعلت أحياءها رماداً، أنت كمن قتل أمه ثم راح يبكيها.
نيرون : أرجوك لا تذكرني بأمي.. يا سيدي لست الوحيد الذي قتل محبوبته شغفاً وغيرة، ألم تقرأ عن ديك الجن الحمصي؟
نمتار : لا تخرج عن النص ولا ترتجل، عش في زمنك القرن الأول الميلادي.
نيرون : حسن لقد عشقت روما شابة جميلة ناهدة، وغِرت عليها من أن يعشقها ويضاجعها إمبراطور يأتي من بعدي، وبخاصة وأن السياسة والمؤامرات في الدولة دائرةٌ قُلّب.
نمتار : (مستنكراً) تضاجعها!؟ ليس في النص كهذه الكلمة. وعليك أن تلتزم حدود الأدب.
نيرون : لماذا تتنكر؟ إنها مجرد كلمة ارتجلتُها وهي واقعية للغاية، أليس معظم الملوك والأباطرة والحكام يغتصبون شعوبهم ويضاجعونها؟ (يضحك) هههه هذا هو العشق الذي يفرضه الاحتفاظ بكرسي السلطة، وأنا عاشق روما.
نمتار : هذا عشق زائف وعجيب، وتبريرك هذا تهيؤات غير مقبول.
نيرون : يا سيدي لقد هرمَت روما بعد شبابها، فأحرقتُ أحياءها الفقيرة القبيحة المنظر ببيوتها المتداعية لأعيدَ بناءَها من جديد وأجدِّدَ شبابها.
نمتار : وقتلت آلاف السكان، ودمرت آلاف البيوت في هذا العشق المجنون.. أو كما تدعي!

لقد أحرقتَ روما وجلستَ في قصرك المشرف على الرابية تتفرج على القتلى والنازحين وأنت تعزف وتغني أشعاراً لهوميروس في خراب طروادة وحرائقها.

نيرون : ههه.. سيأتي بعدي بألفي سنة أباطرة يدمرون مدنهم، ويشعلون في أحيائها النيران وما من دافع لهم سوى كرسي الحكم. أما أنا فدافعي العشق.

يا سيدي لا شيء يعلو على العشق، العشق أعلى مرتبة من الكفر والإيمان، وأسمى من الموت والحياة.

نمتار :  ياله من عشق دام، أنت تفلسف جرائمك وجنونك. ثم اتهمت المسيحيين بالحريق فقتلتَ منهم الآلاف ورميتَهم إلى السباع الضارية في الملاعب..
نيرون : كانوا هم يريدون التضحية، قلت: حسن إنهم يدَّعون أن ربهم يفديهم.. أين كان ربهم حين فعلت ذلك؟
نمتار : عليك اللعنة.
نيرون : ليس من حقك أن تشتمني وأنت تؤدي دورَ المخرج والقاضي.
نمتار : طيب.. وبماذا تبرر قتلك أمَّك أغربينيا؟
نيرون : كانت كالقطةِ التي تأكلُ أولادها.
نمتار : فأزحتَها من طريقك.
نيرون : نعم.
نمتار : وغضب الشعب لقتلها.
نيرون :  ومن هو الشعب؟ مجرد أغنام تساق للحلب أو الذبح.

(نبرون يعزف على القيثارة)

نمتار : هذه اليد التي ذبحت بها شعبك هي نفسها اليد التي تمسك القيثارة وتعزف، أيمكن أن يكون المرء فناناً وقاتلاً!؟
نيرون : لكل طقسه الخاص، قرأت عن ملوك أتقياء يقومون في الليل يصلون مئات الركعات، وفي الصباح يعدمون العشرات، ثم يغسلون أيديهم في المساء من الدماء ليَدخلوا في طقس العبادة في الليل.

لقد أنهيت حياتي فناناً، ألم أقل لك إنني كإمبراطور هذه وظيفة إضافية. في السنوات الأخيرة من حكمي شكلت فرقة فنية ضخمة ورحت أطوف بها في بلاد اليونان حيث تجري المسابقات الغنائية والموسيقية، وكنت أحصد لروما حبيبتي الجوائز الأولى.

نمتار :  ومن كان يجرؤ على ألاّ يخصك بالجائزة الأولى؟
نيرون : لا تقاطعني أرجوك. أنت تتعجب من كوني فناناً ثم أمارس فعل القتل الواجب علي كإمبراطور. هذه هي الثنائية التي فطر الله الكون عليها، ولولا التضاد والجدلية لفسد الكون.
نمتار : هه..وفيلسوف أيضاً! ثم جاء من يذبحك.
نيرون : بل ذبحت نفسي، انتحرت بيدي، لا أدري من الذي قال: بيدي لا بيد عمرو، كانت مؤامرة.
نمتار : بما أنك ستذهب إلى الجحيم هل لديك رغبة نلبيها لك؟
نيرون : أجل..هل تسمح لي بأخذ قيثارتي معي؟
نمتار : خذها معك إلى الجحيم، وعد كما جئت.
    (نمتار يشير إليه بالعصا فيعود نيرون إلى وضعه السابق على أربع، ينهض نمتار ويقود الثلاثة وعندما يصلون إلى باب الخروج يتناثرون ذرات في الفضاء).

(إظلام)

     
    الانتقال الخامس
     
    (المجموعة يجلسون في منطقة الظل ويشاهدون ما يعرض على الشاشة الكبيرة.

على الشاشة يعرض مشهد مجسم للأرض الكروية وتدور حولها مركبات فضائية ترسل أشعة نحوها فتندلع النيران في أجزاء منها.

يغيب المشهد ويظهر مشهد لجنود آليين يسيرون في رتل طويل، ومركبات حربية يقودها جنود آليون.

الرجل يطفئ الحاسب وتعتم الشاشة)

الرجل : قراصنة السماء، إنها حرب النجوم ابتدأت، والمعارك تدور الآن في غروئنلاند القطب الشمالي وفي حوض البحر الأبيض المتوسط.
المرأة : وما هؤلاء الجنود؟
الرجل : إنهم يستخدمون الجنود الآليين بعد أن هلك القسم الأعظم من الجيوش البشرية.
الفتاة : لهم وجوه جميلة، هل يستطيع الجندي الآلي أن يحب ويتزوّج وينجب؟
المرأة : ما هذه الأسئلة يا لادا؟ كم أنت غبية؟ بالطبع لا يستطيع.
الفتاة :  إذن فالإنسان قادر على القتل وإفناء الحياة ولكنه غير قادر على خلق بذرة الحياة.
الرجل : هذه الفتاة ذكية يا إيفا، ملاحظة دقيقة. منذ أن خلق الله البشرية وحتى فنائها لم يستطع علماء الطبيعة ولا التكنولوجيا المعاصرة أن تخلق بضعة حية ِ بأن في كل ذرة في هذا الكون حياة.
المرأة : لكنهم وصلوا إلى الاستنساخ.
الرجل : ذلك أمر آخر غير الخلق؛ فهم يعتمدون في عملية معقدة على خلايا حيَّة.
المرأة : هل تعتقد أنه إذا فنيت البشرية في هذه الحرب الكونية الغامضة لن تكون هناك حياة أخرى على وجه الأرض؟
الرجل : أعتقد أنه ليس بعدها إلا القيامة.
الفتاة : أتمنى لو استنسخوا مني ولاّدة أخرى فإذا فاتني الحب في حياتي هذه ألقاه في حياتي الأخرى…التي هي أنا.
المرأة : تزوج هذا الفتاة يا آدم وخلصنا من هذيانها، إنها تحبك.
الرجل : (يضحك) هذا ليس هذياناً، إنها تفكر بصوت عال (للمرأة) إنه صوت الطبيعة الذي تفتقدينه أنت.. أنت فقط تضعين قناعاً.
الفتاة : هل يزعجكما ذلك؟
الرجل : لا..أبدا ..قولي ما يحلو لك.
الفتاة : أبي كان مؤمنا متديناً، لكنه علمني أن أعيش حريتي، وأعرب عن ما في قلبي لئلا أعيش بشخصيتين، ولهذا لم أتحجب ، فأنا لا أخفي شيئاً عن الآخر، لا وجهي ولا مكنون قلبي.
الرجل : كوني كما أنت.. اخلعي جميع الأقنعة.
المرأة : وهل تراني أضع قناعاً؟
الرجل : لا أدري، ولكن الموسيقا قناع، والرسم قناع، الفنون والثقافة ، الحرية والديموقراطية، كلها قناع قد يتقنع بها المرء ليخفي وجهه الحقيقي.
الفتاة : وهل الحب قناع أيضاً يا سيدي؟
الرجل : كلا يا فتاة، الوجه الحقيقي للإنسان هو الحب لكنه غاب بسبب تراكم الأقنعة عليه. الإنسان وحده يضع الأقنعة، خلق الإنسان عنوداً، أما باقي الكون فلا؛ الذرة، الأجرام السماوية، وكل ما في الكون تحكم علاقاته العشق، والذي يسميه العلماء الجاذبية، كل ما في الكون منتظم في حركة عشق بين أجزائه، وبين كلِّه وخالقه.
المرأة : ستفسد عقل هذه البنت يا رجل.
الفتاة : أنا فتاة بسيطة وهذا كلام كبير على مداركي، ولكنني أتذوقه مثلما أتذوق الموسيقا، أو طعم قبلة في الصباح. سيدي إدراكي على قد حالي، وما أدركه أن هذا اليوم يصادف عيد الحب فهل تسمحان لي بالاحتفال؟
الرجل : تستطيعين أن تفعلي ما تريدين، ولكن ليس لدي وردة حمراء أهديها لك.
الفتاة : هذا لا يهم، أريد أن أفرح فقط. (تخرج مسرعة)
المرأة : مراهقة،، كيف سمحت لها أن تفعل ذلك.. أي عيد للحب هنا، وهناك في الخارج تفنى البشرية!؟
الرجل : هناك دائماً مساحة للفرح للأطفال والمراهقين لا نعرفها نحن.
المرأة : تقصد أننا فقدنا الإحساس بالفرح والحب؟
الرجل : يا آنستي ما الذي فعَلَته موسيقاك أو رسومُك في منع هذه الحرب الكونية. الموسيقا نفسها تعزفها طبول الحرب هناك، ورسوم آلهة الحرب تملأ الجدران ووسائل الإعلام رسمها كبار تجار الفن، ألم أقل لك إن من الفن قناعاً؟
    (تدخل الفتاة مسرعة وهي تحمل صندوقاً فيه الزينة، وتبدأ بتعليق أشرطة الزينة للعيد، تشعل أضواء الزينة، تتناول من الصندوق وردتين)
الفتاة : لقد حضّرت وردتين للمناسبة، كنت أنتظر السماح لي بالاحتفال، هذه لك يا سيدي.
الرجل : شكرا لك يا ولاّدة (يطبع قبلة على جبينها).
الفتاة : وهذه لك يا سيدتي.
المرأة : (في فرح مفاجئ) شكرا يا ولاّدة..شكراً..تعالي أضمك إلى صدري يا ابنتي.
    (تعانقها وتضمها إلى صدرها)

(إظلام انتقالي سريع ثم إضاءة)

    *   *   *
    (المسرح خال، الحاسب مفتوح على شاشة التوقف حيث تتماوج فيه أشكال وخيوط ملونة، القطة تجلس على الطاولة وتنظر إلى الشاشة، البلبل يغرد، فجأة تمد القطة قائمتها وتلمس أحد مفاتيح الحاسب، تختفي شاشة التوقف ويظهر عملاق أسود يقف أمام صاج نحاسي ويضرب عليه بمطرقة كبيرة فيصدر صوتاً مدوياً، تذعر القطة وتهرب، يصمت الطائر، تعود شاشة التوقف ثم تنطفئ. – يمكن عكس المشهد على الشاشة الكبيرة ليراه الجمهور-

يدخل الرجل حاملاً بعض الأقراص المدمجة للحاسب، يجلس إلى طاولته ويبدأ باستعراضها.

تدخل الفتاة وتنظر إلى الأقراص بين يديه)

الرجل : هاي لادا.
الفتاة : هاي دكتور.
الرجل : أين إيفا؟
الفتاة : في الداخل تستعرض بعض لوحاتها.. سيدي..(تصمت)
الرجل : ماذا يا فتاة؟
الفتاة : كنت أفكر، إن كنت لا تحبني ولا تريد أن تتزوجني فاعرض عليَّ من هذه السيديات صور بعض الشباب.
الرجل : حسن.. ولكن لماذا؟
الفتاة : لآختار منهم واحداً ترسمه لي سيدتي فيكون خطيبي.
الرجل : (يضحك) يا لك من مراهقة لطيفة وطريفة، أنا أحبك يا لادا ولكن كابنتي فقط، على كل سأعرض عليك بعض الصور.
    (يضع قرصاً في الحاسب ويستعرض بعض صور الشباب. الفتاة تقف وراء الرجل لتتفرج وتضع يديها على كتفيه في دلال)
الفتاة : (وهي تتابع عرض الصور على الحاسب، ويرافقها عرضها على الشاشة الكبيرة أيضاً) لا أحب السمين (صورة) ولا النحيف (صورة) هذا طويل جدا ًسأحتاج إلى سلم لآخذ منه قبلة (صورة) وهذا قصير جدا سيأتي أولادنا أقزاماً.
الرجل : طيب.. ما رأيك بهذا الشاب؟
الفتاة : أوه..هذا جيد، حلو وأنيق، كل خلية في جسمه تبتسم، وجهه يطفح بالنور،  أريد وجهاً ينسكب من عينيه الفرح.
الرجل : حسن.. سأضع الصورة على سطح المكتب لتراها إيفا وترسمها.
الفتاة : ألا تستطيع أن تشخصه بالهولوغرام؟
الرجل : طبعاً أستطيع.. انتظري قليلاً . (يبدأ العمل على معدات الهولوغرام)
    (تطفأ الشاشة الكبيرة، تدخل المرأة وتقف عند الباب . الفتاة تعانق الرجل من الخلف وتطبع على خده قبلة، تدخل المرأة وتقف عند الباب وتراهما)
الفتاة : شكراً يا سيدي.
المرأة : هه.. ماذا تصنعان؟
الرجل : انتظري قليلاً يا إيفا وتفرجي.
    (يدخل الشاب الذي رأياه في الصورة باسم الوجه، أنيقاً، يلبس بذة كحلية، في يده كتاب عنوانه بارز” كتاب الحياة” يسير كما يسير عارض أزياء، يقترب من الفتاة ويشير إليها محيياً)
الشاب : هاي يا حلوة، الحياة حلوة

(يغني)

الحياه حلوه     بس نفهمها

الحياه غنوه    ما احلى أنغامها

ارقصوا وغنوا   وانسوا همومها

دي الحياه حلوه*

(للفتاة) باي يا حلوه.

    (عندما يصل الشاب إلى باب الخروج يتناثر ذرات في الفضاء)
المرأة : هكذا، كل شيء يتناثر في الفضاء وتضيع الأماني العذِاب.
الرجل : اسمعي يا إيفا، هذه الفتاة اختارت هذا الشاب لتحيه ويكون خطيبها وفارس أحلامها، إنها لا تختلف عنك في أحلامك. ارسميه لها لتضع صورته بجانب سريرها. إ
المرأة : حسن.. سأفعل، لادا عزيزة عليّ أيضاً, ولكن لا تعرِّض بي في حديثك.
الرجل : آسف.. لم أقصد
المرأة : وما الذي أعددته لنا اليوم؟
الرجل : كنت أحاول شيئاً، وأحضرت بعض السيديات لذلك، لكن مشهداً آخر يفرض نفسه في كل مرة.
المرأة : وما هذا المشهد؟
الرجل : مجموعة يصورون فيلماً تلفزيونياً.
المرأة :  وما هذا الفيلم؟
الرجل : “العالم يسير نحو نهايته” الفيلم بحث في الوجود..في أنطولوجيا الشر .
المرأة : دعنا نشاهد.

(إظلام انتقالي)

    *   *   *
    (إضاءة

فرقة تقوم بتصوير مشهد وثائقي للمسرح أو التلفزيون. المخرج وهو المصور نفسه يقف وراء الكاميرا ويعطي تعليماته. في مقدمة المسرح بضعة أشخاص يتوزعون بين واقف وجالس و متكئ، كل منهم شاهد على عصر.

في الخلف أفراد الجوقة من ضحايا الحروب، عددهم حسب الحاجة: نساء أطفال، رجال، حيوانات، أشياء.

الشاشة الكبيرة يعرض عليها مشاهد تدعم روايات شاهدي العصور.

المخرج : التصوير نهائي، لا أريد أخطاء أو تكرار التصوير، الأداء يجب أن يكون مسرحياً سيشاهدنا الملايين من الناس عبر الأقمار الصناعية. سيكون الفيلم وثيقة هامة في إدانة الشر .

أكشن

(لمعة ضوئية مع ضربة موسيقية إعلاناً ببدء التصوير).

شاهد عصر1   (يتقدم للأمام خطوتين) أنا شاهد عصر على حرب الثلاثين عاماً. من عام 1618 إلى عام 1648م
    ( على الشاشة تعرض لآثار حرب مدمرة: جنود يعبرون، بيوت وكنائس مدمرة، أراض تندلع فيها النيران، رحال دين يعبرون..الخ)
شاهد عصر1 : كانت في البداية حربا دينية بين الكاثوليك والبروتستانت، ثم تشعبت واتسعت وصارت غزواً وحرب مصالح واشترك فيها أغلب دول أوربا، وأكثر من تضرر بها ألمانيا التي كانت أرضها ساحة الحرب.
مجوِّق1 : (شخص من الجوقة) باسم الرب ، والرب واحد، دمَّر الجيش السويدي في ألمانيا خمسة آلاف قلعة.
مجوِّق2 : وباسم الرب دمَّر ثماني عشرة آلاف قرية.
مجوِّق3 : وباسمه  أيضاً دمَّر ألفاً وخمسمئة مدينة.
الجوقة : (جميعاً) الكل يحارب باسم الرب ، فمن هو هذا الرب؟
مجوِّق3 : (رجل مقطوع الرجل يسير على عكازتين) من هو هذا الرب الذي قطع رجلي في هذه الحرب؟
مجوِّق4(الجدار) : (جدار متبق في مبنى هدمته الحرب، فيه فتحتان تبرقان بمثابة عينين مع الكلام كما في عروض الأطفال)

وأنا مجرد جدار متهدم، وهذا ما تبقى من البيت. كان يسكنه خمسة أطفال وعجوز وزوجان طيبان. كنت أستمع إلى ثرثراتهم في ليالي الشتاء الباردة فأشعر بالدفء..لا أدري أين نزحوا، لعلهم قتلوا في الطريق إلى الرب.

مجوِّق1 : (يضع على وجهه قناع بقرة) أنا بقرة القرية الصغيرة والوحيدة، وكنت أسقى أطفال القرية الحليب، من هنا مر الدانيماركيون والفرنسيون والإسبان، ذبحوني وأكلوا لحمي . أنا قلقة على أطفال القرية من سيسقيهم الحليب  من بعدي؟
الجوقة : (جميعاً) كلهم يقاتلون من أجل الرب، والرب واجد، فمن هو هذا الرب؟
شاهد عصر1 : هل كان هذا الرب كاثوليكياً أم بروتستانتياً أم أرثوذكسيا؟ وهل كان سنِّياً أم شيعياً أم خارجياً؟
المخرج : ستوب (يوقف التصوير)

(إلى شاهد عصر1) لا تخرج عن السيناريو ولا تخلط بين الأزمنة.

    (يعود الشاهد1 إلى مكانه).

إظلام انتقالي سريع).

    *   *   *
    (إضاءة

(الجوقة تتوزع في الخلف بينهم مجوِّق3 في وضعية ميت مسجى مغطى بشرشف، ومجوق4 يجلس محتبياً في الوضعية التي مات عليها وهو يلف أنفه بمنشفة بسبب الروائح السامة والعفنة)

المخرج : أكشن (يلتمع الضوء وضربة موسيقية)
شاهد عصر2 : (يتقدم) أنا شاهد عصر على الحرب العالمية الأولى من عام 1914 إلى عام 1918م، دارت على محيط الكرة الأرضية. بدأت باغتيال ولي عهد النمسا وغذَّى لهيبَها سياسة التحالفات المدمِّرة، دول المركز ودول التحالف. (ضربة موسيقية) النمسا أعلنت الحرب على مملكة الصرب (ضربة موسيقية) روسيا أعلنت الحرب على النمسا (ضربة موسيقية) ألمانيا أعلنت الحرب على روسيا وصربيا (ضربة موسيقية)  فرنسا وإنكلترا أعلنت الحرب على ألمانيا (ضربة موسيقية) اليابان وإيطاليا أعلنتا الحرب على دول المركز (ضربة موسيقية) حتى الدولة العثمانية ، الرجل المريض أعلنت الححب على دول التحالف (يضحك) وهكذا تدحرجت الدول مثل كرة الثلح حتى صار عددها ثلاثا وثلاثين دولة، وكلهم يريد حصته من الكعكة، ويطمع في توسعة أراضيه على حساب الآخر، وهكذا تُشن الحروب لتغيير الخرائط.
الجوقة : الأرض مثل السماء، مثل نور الشمس والهواء .. ملك للجميع.
    (تعرض على الشاشة الكبيرة مشاهد وصور من الحرب: معارك، حرائق زروع، أغنام نافقة، منازل مدمَّرة، جنود متعبون في خنادق طويلة، أسلاك شائكة)
مجوق1 : موت ودمار وجوع ونزوح وبكاء أطفال.
مجوِّق2 : نفوق هائل في المواشي.
مجوق1 : خسائر في المحاصيل الزراعية.
مجوق2 : دمار في المنازل والمعامل والمناجم والسكك الحديدية.
مجوق1 : تضخم مالي والجوع يشتغل حفاراً للقبور.
شاهد عصر2 : تسعة ملايين قتيل، وإذا حسبنا الجرحى ومشوهي الحرب والأسرى يقفز العدد إلى سبعة وثلاثين مليوناً.
مجوِّق1 : لماذا..؟
مجوِّق2 : لماذا..؟
شاهد عصر2 : يا لبؤس البشرية من صراع الذئاب!
الجوقة : يا لبؤس البشرية من صراع الذئاب!
مجوِّق3 : (ميت مسجّى يكشف الغطاء عن وجهه ويجلس من الموت) أنا بحّار هلكت في البحر، لا يهم في أية جهة كنت أحارب؛ فالطاحون لا يسأل عن نوع القمح. إذا غرقت سفينة فطاقمها هالك لا محالة، تتجمد من البرد أو تقطِّعُ جسمَك سكاكينُ السفن الأخرى، ولا سفينة معادية أو صديقة تنقذك، الكل مشغولٌ بأمره.
مجوِّق4 : يجلس محتبياً  كما مات، يرفع الكمامة عن وجهه) أما أنا فقد مت مختنقاً برائحة الغاز السام، تكنولوجا ذلك العصر، وبرائحة الجثث المتعفنة.
الجوقة : يا لبؤس البشرية من صراع الذئاب!
مجوَق1 : وأخيراً..؟
مجوَق1 : وأخيراً..؟
الجوقة : قتلى متحاربون يتدافعون على قبر يضم جثثهم، وهناك يوقعون معاهدة السلام على أنغام موسيقى الديدان.
شاهد عصر2 : نعم.. وتلك هي النهاية بعد أن امتلأت القبور، وخسرت ألمانيا في معركة المارن، ووقع الجميع على معاهدة السلام.
الجوقة : (ساخرة) يا سلام سلِّم الحيطة بتتكلم.*

(إظلام انتقالي سريع)

    *   *   *
    (الجوقة نفسها، وقد رُبطت أذرع أفرادها إلى حبل طويل يسوقهم أمامه ضابط تركي بقلبق على رأسه إلى الحرب)
الجوقة : (تغني)

شآم   أهلوك  أحبابي  وموعدُنا         أواخرُ الصيف آن الكرم يُعتصرُ

قد غِبت عنهم وما لي في الغياب يدٌ    أنا الجناح الذي ينأى به السفر

مجوِّق1 : والشام؟
شاهد عصر2 : ما للشام؟
مجوِّق1 : “اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا”.
شاهد عصر2 : يطوى سجل البركات حين يفتح سجل الفتن والحروب وصراع الذئاب.
مجوِّقة1 : من يحكي لنا عما جرى في الشام؟
مجوِّق2 : أنا أحكي. في الشام صادر الأتراك العثمانيون الأرزاق لإطعام الجيش، لم يتركوا في البيوت حبة قمح، صادروا المواشي، حتى البيض في الأقنان.
مجوِّق1 : هلك الزرع وجفَّ الضرع، كانوا كالجراد المنتشر، وحتى الجراد هاجم الحقول وأفنى المحاصيل.
مجوِّقة1 : داهم الأتراك البيوت والأسواق، وربطوا الشباب بحبال طويلة وساقوهم إلى جناق قلعة بعد أن أُعلن النفير العام السفربرلك، وعنّست البنات.
مجوق2 : (لمجوِّقة1) أم أحمد، ذكرتني، فين الكبة بلبنية اللي طبخناها من يومين؟
مجوقة1 : بعتها لأحمد في الجبهة في السطل مع الشيخ الطاير.. هادا من أهل الخطوة، بصل استانبول بدقيقتين.
مجوق2 : الله لا يوفقك. لذلك أنا شفت اليوم الشيخ الطاير المحتال عم يتغدى كبة بلبنية.
مجوقِّ1 : عمت المجاعة بلاد الشام، والموتى في الطرقات وعلى الأرصفة. وزاد على الجوع الجهل وادِّعاء السلطان بأنها حرب مقدسة.
الجوقة : (معاً) كل الدول كانت تحارب بشباب مستعمراتها، كل الدول كانت تنتهك بدم بارد حقوق الإنسان.
الجوقة : جوع ..جوع.. والجوع كافر.
مجوِّق2 : كتب الأديب الشيخ علي الطنطاوي: رأينا الناس ونحن في طريقنا إلى المدرسة ينبشون أكوام القمامة، لعلهم يجدون بقايا طعام.
مجوِّق1 : وكتبت جريدة التايمز اللندنية في 15 أيلول 1916 عن المجاعة قائلة: “وقد رأينا النساء والأطفال على جوانب الشوارع بأعين مغمضة ووجوه شاحبة؛ كانوا يفتشون في قمم الزبالة عن قشر البرتقال والعظام القديمة، والنفايات الأخرى، يأكلونها بشراهة، إذا وجدوها، وفي كل مكان نرى نساءً يبحثن عن أعشاب للأكل على جوانب الطرق.
مجوِّق3 : وفي تلك السنوات العجاف فقدت سورية عُـشر سكانها بسبب المرض والجوع والحرب.
مجوِّق1 : متل عنّا هلّق، حرب وهزائم وجوع، وانتصارات وهمية، بس ما كان عندن وتس ولا فيسبوك للناس يحكوا.
المخرج : ستوب. حتى الجوقة الكومبارس صارت ترتجل. التزم بالنص.
مجوِّق1 : أمرك معلِّم..
المخرج : أكشن (يلتمع الضوء وضربة موسيقية)
مجوِّق3 : سحبوا عمي ليلة عرسه إلى جناق قلعة ولم يعد.. يقال إنه غرق في البوسفور.
مجوِّق4 : في ليالي الشتاء ونحن حول منقل النار كان أبي يحكي لنا كيف ساقه الأتراك إلى حرب القناة، كانت معركة هائلة، قتل فها خلق كثير، وانهزم الترك، لكن الحاكم جمال باشا أعلن أنه انتصر، وأمر بأن تزيَّن دمشق. وبعد أيام علّق مشانق الأحرار السوريين في بيروت وساحة المرجة بدمشق.
الجوقة : (تنشد)

زينوا المرجة       والمرجة لينا

شامنا فرجة      الله   مزيّنا

(إظلام)

     
    الانتقال السادس
     
    (لوحة للشاب الذي رسمته إيفا للفتاة معلقة. القفص وقد وضعته الفتاة على الطاولة تنظفه وتبدل فيه الطعام والماء. الطائر لا يغرد وأنثاه مريضة. إيفا تقرأ في كتاب بعنوان “تربية الطيور” الرجل على اللابتوب يلعب لعبة اصطياد الطيور ببندقية صيد وتصدر عن اللعبة أصوات إطلاق نار.
الفتاة : إنه لا يغرد ولا يأكل إلا القليل.
المرأة : حزين على زوجته، الطيور تحزن أيضاً.
الرجل : والقطة؟ أنا لا أراها.
المرأة : في الفترة الأخيرة طبائعها غريبة، تخرج من البيت كثيراً ولا تعود إلا متأخرة.
الفتاة : علها تبحث عن ابن حلال.
المرأة : أنت لا تكفين عن الحلم بالحب والزواج يا بنت.
الفتاة : أظن أنك لن تحاسبيني على أحلامي يا سيدتي.
المرأة : احلمي كما تريدين، لكنه الحب المستحيل، الحلم مجرد ذرة غبار تلمع في شعاع الشمس ثم سرعان ما تتلاشى.
الفتاة : ولكنك أنت أيضا تحلمين، وحلمت بشاب وجسدت حلمك في لوحة.
المرأة : صحيح، ولكنني أحلم لأبدع، الحلم والخيال من ضرورات الفن.
الفتاة : وهذا أيضا نوع من العشق،أقصد الفن الذي محركه عشق خفيّ. سيدتي لو خلت الحياة من العشق لأصبحت رتيبة مملة. (تنهض وتعلق القفص في مكانه)
الرجل : (ينهي اللعبة) هذه الفتاة لو أكملت دراستها لصارت فيلسوفة.
الفتاة : ولكني لا أحب الفلسفة.
الرجل : أنت تتفلسفين بالفطرة.
الفتاة : سيدي أنا أحب الحب..الحب فاكهتي اللذيذة.
المرأة : جريئة إلى درجةِ..(تصمت)
الفتاة : إلى درجة الوقاحة أم العهر؟
المرأة : لا يا حبيبتي، أقصد إلى حدِّ لا يصدَّق.
الرجل : دعيها لحريتها كما فطرها الله، اللعنة على الأقنعة، من كان يصدِّق أن العالم سينكشف عن كل هذا الشر بعد ركام من الخطب والكتب التي تدعو إلى احترام حقوق لإنسان والتنظير ليوتوبيات السعادة؟
الفتاة : سيدي الدكتور، هذا العالم ميؤوس منه، لا بد من بشرية أخرى قادمة.
المرأة : من أين تخترعين هذه الأفكار؟ هل إذا قامت القيامة ستكون هناك بشرية أخرى على وجه الأرض؟
الفتاة : هذا إحساسي، أرواح عائلتي هي التي تهمس في أذن من تحت ركام الدمار: لا يمكن للشيطان أن ينتصر.
المرأة : واه..واه.. اسمع يا آدم ما تقول هذه الفتاة التي كنت أظنها ساذجة.. إنها تجدِّف.
الرجل : دعيها، إنها فتاة كونية ولدت من رحم المأساة.. إنها تستشرف ما بعدَ بَعْد.
الفتاة : صدقت، وما زلت أشم رائحة الأرض المعذبة تنبعث من مسامات جسدي. كان أبواي يمازحانني ويقولان: أنت يا ولاّدة لم يحملك رحم، أنت وُلدت من رحم الأرض.
الرجل :  يا..ألله.. لو كنتِ أكبر لتزوجتك يا فتاة.
المرأة : دعونا  من هذا الحديث وقل لي هل كانت الحرب العالمية الثاني كالأولى؟
الرجل : كانت أكثر فظاعة، العالم يتدحرج نحو نهايته يا إيفا.
المرأة : أمر مؤسف، اعرض علينا ما وصلت في ذلك.
الرجل : حاضر.. سترين ما لا يسرك.
    (يعود الرجل إلى أدوات التصوير استعداداً للعرض.

إظلام انتقالي)

    *   *   *
    (إضاءة

معرض تصويري ضوئي تذكاري للحرب العالمية الثانية، هناك صور معلقة لمعارك وشخصيات من ملوك الحرب، وصور أخرى لمآسي الحرب من عائلات منكوبة ومشوهي الحرب، ومدن مهدمة بالكامل.

شاهد عصر3 يتجول بين اللوحات وظهره للجمهور ثم يلتفت فجأة).

شاهد عصر3 : أنا شاهد عصر على ما جرى في الحرب العالمية الثانية. هذه الحرب التي شهدت أكبر عملية تدمير في التاريخ طالت العديد من الدول والشعوب. كنت أقرأ في كتاب إريك فروم ” تحليل النزعة التدميرية في العالم” فرأيته يعزو نزعة القتل عند بعض الحيوانات إلى فرض السيطرة وهي غير قاصدة ولا ممنهجة، أما الإنسان فإن لديه نزعة التدمير الممنهج والمقصود لذاته كالتعذيب والقتل والتدمير، لا لشيء إلا للمتعة والقتل والتعذيب، إنها لذة القتل والتدمير، وهو يغلفها بعناية بمسميات ودعاوى أخرى كنشر الحرية والعدل والديموقراطية والثقافة والحضارة؛ ولهذا فقد اقترحت على بعض الفنانين إقامة هذا المعرض الوثائقي في التصوير الضوئي عن منتجات هذه الحرب.
    (يتابع جولته في المعرض يقف أمام لوحة إحدى المعارك الكبرى، ثم يلتفت نحو الجمهور ثانية)
شاهد عصر3   ثمانية عشر مليون قتيل من العسكريين، وثمانون مليوناً من المدنيين: قتلى وجرحى ومشوهين ولا جئين ومشردين.

انهيار في الاقتصاد الأوربي، وتضخم مالي، وتدمير سبعين في المئة من البنية التحتية الصناعية.

أية حرب هذه، وأي إنسان هذا؟

” أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء”*.

    (إظلام انتقالي)
    اللوحات والمسرح كله في شبه إعتام، تتقدم لوحة هتلر مفردة إلى الأمام وبقعة ضوء مركزة عليها.

في يمين وأعلى المسرح حتى السقف تقريباً قاض غامض غير واضح المعالم والوجه، يجلس على كرسي بمساند، وهو متجلبب بعباءة سوداء وأمامه حبل مدلّى إذا جذبه تسمع طرقة على صاج وتترك صدى متكرراً.

تتماوج الأضواء على اللوحة، تتناثر، تنداح ألوان اللوحة ومعالمها، ثم تختفي بعد إظلام سريع ويبرز هتلر بزيه الرسمي مشخصاً).

القاضي الغامض : (يجذب الحبل وتسمع طرقة) ثلاثة ملايين جندي قتيل، وأربعة ملايين مدني من شعبك، ودمار كامل في المدن، وبلد منتهك مقسم، ألا تشعر بالذنب مما جناه جنونك.
هتلر : أنا الفوهرر هتلر بأي حق تحاكمني؟
القاضي الغامض : ما زلت تعتقد نفسك حاكما مطلقاً؟ أنت على باب الأبدية، وبعد قليل تُعلّق جثتك بمسمار على جدار الجحيم، وعليك أن تجيب على بعض الأسئلة.
هتلر : هؤلاء شهداء الفكرة، أحياء عندي يثابون.
القاضي الغامض : يثابون! وهل أنت رب.
هتلر : أنا المسيح المنتظر.
القاضي الغامض : ولهذا أزلت صور المسيح من الكنائس ووضعت صورك.
هتلر : المسيح ذهب مع الريح، من ضربك على خدك الأيمن فأدر له الأيسر ذهبت مع الأبتر. السلطة تحتاج إلى مؤسسة روحية تجمعها، وكانت النازية هي المؤسسة الروحية.
القاضي الغامض : وهكذا حوَّلت النازية إلى دين جديد كالمسيحية واليهودية، لتسيطر على العالم.
هتلر :                 أجل، كان لا بد من ذلك، ولا بد أولاً من تمزيق معاهدة فرساي.
القاضي الغامض : ولماذا لم تدَع الفكر للمفكرين وتكون سياسياً فقط.
هتلر : يندر أن يتحلى صاحب الفكرة بمؤهلات الحكم والزعامة. المفكرون معزولون، وأفلاطون مثاليّ خاطئ، حين تتوفر الفكرة والمؤهلات العملية في تطبيقها لدى أحد فهو الحاكم، وقد توفرت بي وحدي.
القاضي الغامض : وكيف أقنعت شعبك بأفكارك الجهنمية؟
هتلر : الأمر بسيط للغاية: الجنس الآري أفضل شعوب الأرض، والألمان هم الشعب المختار في هذا الجنس، وعليهم أن يحكموا العالم، هذه هي العقيدة الجديدة، وبالكلمات والتعابير المفروضة عليهم خلال ملايين التكرارات وبشكل ميكانيكي وبلا وعي تعم في لحم ودم الناس.
القاضي الغامض : كانت كذبة كبيرة.
هتلر : الكذبة الكبيرة اجعلها بسيطة واستمر بقولها وفي النهاية سيصدقونها، لكنها لم تكن بالنسبة لي كذبة، وإنما هي حقيقة علمية.
القاضي الغامض : ومتى كانت تهمك الحقيقة؟
هتلر : ليست الحقيقة ما يهم، وإنما النصر. النجاح والنصر هما القاضي الوحيد للصواب والخطأ.
القاضي الغامض : ت‍َعِس الكثيرون بسبب أفكارك هذه.
هتلر : زمن السعادة الفردية قد ولّى.
القاضي الغامض : ألهذا اعتمدت مصطلح   akion t4
هتلر : هؤلاء المصابون بعاهات ذهنية كان لا بد من التخلص منهم، ومثلهم المصابون بالصرع والخرف والمقيمون في المستشفيات أكثر من خمس سنوات، هذه أرواح لا قيمة لها، إنهم لا يفعلون شيئاً سوى الأكل والنوم واستهلاك الأدوية على حساب الدولة. كنت أنهي حياتهم بلطف، بالغازات أو التجويع، يها القاضي يجب أن تعلموحدَه الذي يملك الشباب الأصحاء يربح.
القاضي الغامض : وبعد أن أزهقت أرواح ملايين الشباب أيها المعتوه خسرت الحرب وانتحرت في وَكرِك الدنس، وكر الذئب، فما تفسيرك لهذا؟
هتلر : أجل انتحرت، كان يجب أن أفعل ذلك؛ إذا انتصرتَ فليس عليك أن تفسر شيئاً، وإذا خسرت فيجب أن تختفي كي لا تحتاج إلى أي تفسير.*
القاضي الغامض : إذن فلتختف، مسمارٌ في جدار الجحيم ينتظرك لتعلق جثتك فيه.
    (يتناثر هتلر ذرات في الفضاء ويختفي).

(إظلام انتقالي)

    *   *   *
    (على الشاشة الكبيرة مشهد قصف هيروشيما، طائرة تحلق عالياً، تقصف، تتكون سحابة عش الغراب النووية فوق المدينة، أناس تراكضون، بنايات تنهار، صوت بكاء أطفال. يستمر ذلك فترة ثم تطفأ الشاشة)
    (تبرز لوحة هاري ترومان من بين لوحات المعرض، تتماوج الأضواء على اللوحة، تتناثر، تنداح ألوان اللوحة ومعالمها، ثم تختفي بعد إظلام سريع ويبرز ترومان في ثياب الكاوبوي التقليدي، وفي يده حبل مما يستخدم في الصيد، على رأسه قبعة الكاوبوي وعلى جنبيه مسدسان. القاضي الغامض يشد الحبل وتسمع طرقة).
القاضي الغامض : هاري ترومان، الرئيس الثالث والثلاثون للولايات المتحدة الأمريكية، هناك دعاوى مرفوعة ضدك من مئة وأربعين ألف قتيل في هيروشيما وثمانين ألف قتيل في ناغازاكي: أطفال ونساء وشيوخ ورجال وعمال، وكلهم مدنيون.
ترومان : ماذا..ألم يموتوا بعد؟
القاضي الغامض : ماتوا.. ولكن المحكمة تقبل الدعاوى بعد الموت.
ترومان : كان لا بد من فعل ذلك، كان يجب نقل المعركة إلى أرض العدو وإنهاء الحرب بأقل الخسائر..نعم..أنا الذي أمرت بإلقاء الولد الصغير على هيروشيما، والرجل البدين على ناغازاكي*.
القاضي الغامض : وهل هذه هي الحرب، أسلحة دمار شامل تبيد مدينتين بمن فيها من المدنيين؟
ترومان : كانت فيهما مصانع أسلحة وطوربيدات، وقاعدة لوجستية.
القاضي الغامض : كنت تستطيع قصف هذه المصانع فقط. حتى بعد خمسين سنة من ولدك الصغير ورَجلك البدين كان الناس يموتون بالسرطانات والإشعاع النووي.
ترومان : (يرمي بالحبل من يده إلى الأمام كأنه يصطاد حيواناً)

اسمع أيها القاضي الذي لا أرى وجهه: تلك هي فلسفتنا منذ أن كنا مع الهنود الحمر على أرض واحدة.. إذا لم تكن ذئباً أكلتك الذئاب.

القاضي الغامض : وأكلتم الهنود الحمر، شعبا بأكمله وهم أصحاب الأرض، ولم يكونوا ذئاباً كما تدعي.
ترومان : نحن الذين نُعرِّف الذئبية وليست المحكمة، جاؤونا بفلسفتهم .. الأرض مثل السماء مُلكٌ للجميع.. وجئناهم بفلسفتنا..الانتفاع فقط والأمن القومي.
القاضي الغامض : تكتبون على أوراق نقدكم “نحن نؤمن بالله” وترتكبون هذه الجرائم ضد البشرية.. أهذا هو إلهكم؟
ترومان : لقد انتهى العالم الذي كان محكوماً طيلة خمسة آلاف سنة بالأديان والميثولوجيات، وبدأ نظام عالمي جديد يحكمه المال والإعلام .. عالم لا مكان فيه لله ولا للقيم الإنسانية، و أنا عيِّنة من هذا النظام العالمي الجديد، هذا النظام يعرف طبيعة عملي الخالي من القيم الإنسانية والأخلاقية، فأنا لا يهمني أن يموت المصارع، ما يهمني هو أن يكسب المصارع الذي راهنت عليه، وقد راهنت على كسب الحرب وكسبتها.
القاضي الغامض : أ هذا دين جديد تُحِلّونه محل الأديان السماوية والوضعية النبيلة؟
ترومان : النظام العالمي الجديد لا يوجد فيه مكان للأديان، ستحل الفوضى العالم من أدناه إلى أقصاه، لكنها فوضى خالقة، إنها ولادة جديدة لعالم جديد ستكلف الكثير من الدماء، وسيُقتل عشرات الملايين حول العالم، ونحن كنظام عالمي غير آسفين على هذا الأمر، لقد جمَّدنا كل المشاعر والأحاسيس لهذه الولادة الجديدة.
القاضي الغامض : هل تحوَّلتم إلى روبوتات؟
ترومان : بل تحول عملنا الى ما يشبه الآلة، سنغزو الدول بالقوة الناعمة والغليظة، نثير الفتن لنُدخِلها في دوامة الفوضى الخالقة، نقتل ما نشاء من شعوبها، نحتل أراضيها، نصادر ثرواتها.

كنا من قبل بمثابة الشرطة لهذا العالم نحافظ على توازناته، ونطفئ حرائقه، وقد كلَّفنا هذا الكثير، أما اليوم فقد تحوَّلنا من شرطة إلى شركة، والشركات تبيع وتشتري وهي مع من يدفع أكثر، والشركات كي تُبني عليها دائماً أن تهدم ما عداها من الشركات الصغيرة أو المنافسة.. تلك هي فلسفتنا في بناء عالم جديد.

القاضي الغامض : هذه فلسفة الشيطان.. اغرب عن وجهي إلى الجحيم.
    (القاضي الغامض يجذب الحبل، صوت طرقة قوية، يتناثر ترومان ذرات في الفضاء)

(إظلام)

     
    الانتقال السابع والأخير
     
    (إضاءة شاحبة

صمت كئيب طويل، الرجل يقف في زاوية وظهره للجمهور كأنه ينظر من نافذة وليس هناك من نافذة، المرأة في زاوية أخرى وأمامها كبة صوف وهي تكمل نسج الكنزة التي بدأتها الفتاة للرجل، الفتاة وبيدها لعبة طفلة تمشط لها شعرها، الكل غارق في صمت شاحب مريب)

الرجل : (يلتفت نحوهما) أين القفص والطائران؟
المرأة : ماتت أنثاه فصمت وعاف الطعام والماء حتى مات.
الرجل : وما هذا في يدك؟
المرأة : الكنزة التي بدأتها ولاّدة أكملها لك.
الرجل : (يلتفت كأنه يبحث عن شيء) وأين القطة؟
المرأة : هربت
    (صمت، يدير ظهره ثانية وعلائم الحزن والقلق على وجهه)
الرجل : العالم يموت.
المرأة : كل شيء يموت.
الفتاة : كلا سيولد العالم من جديد، على الأقل سيولد من أجلي.
الرجل : أكره هذا السكون الموحش.
المرأة : إنه سكون النهاية الكبرى.
الفتاة : كلا.. لن تكون هناك نهاية.
    (هزة عنيفة مفاجئة كـأنها زلزال، تتلوها ارتدادات تشتد وتخف..ثم تنقطع)
المرأة : انظر يا آدم ما يحدث إن كان لا يزال ثمة اتصال ومعداتك سليمة.
    (الرجل يعود إلى طاولته، يفتح اللابتوب، تظهر المشاهد عليه في الشاشة وتسمع أصوات انفجارت)
الرجل : يا للهول .. كأنها القيامة. من الأفضل ألاّ تريا ما يجري.
المرأة : بل اعكس المـشاهد على الشاشة.
    (تضاء الشاشة وتنعكس عليها المشاهد والرجل يتابعها بصوت ميت رتيب فاقد للحيوية)
الرجل : انفجارات نووية هائلة وسحابات عش الغراب تتصاعد في القارات الست.

زلازل وتشققات في الأرض وبراكين وجبال تختفي وأخرى تنداح، ومدن بكاملها تختفي.

البحار تشتعل بالنيران.

يا ألله.. الشمس يخبو ضياؤها وتفقد حرارتها وتصير قزماً أبيض والليل يسود الكون والنجوم تنتثر وتترنح وتغير مساراتها.

الحرب تنتقل للسيطرة على السماء، والكواكب تميد وتتصادم بفعل الانفجارات وسحابات الفطر ترتفع فيها.

ياااااللهول.. الموتى يخرجون من قبورهم هياكل عظمية ولحماً متهرِّئا

إنه الموت الكبير.

المرأة : أطفئ الشاشة يا آدم، لم أعد أحتمل.
الفتاة : انظر سيدي، أليس ثمة ضوء يولد..؟ لا بد.. من كبد الظلام يرجف ضوء جديد.. ثقب أبيض تبدأ منه بشرية جديدة.
الرجل : (ينهي العرض ويطفئ الشاشة) لم يعد ينفع أي شيء.. كل شيء في الكون يموت.
    (يغرق الجميع في صمت مؤلم، وفجأة يدخل الشاب الذي جسده الرجل في الهولوغرام بكامل هيئته وأناقته، يقف قليلأ عند المدخل ، والجميع يتطلعون إليه مندهشين، يتجه نحو الفتاة يحييها ويبسط لها ذراعيه)
الشاب : هاي يا حلوة..الدنيا حلوة.

(يغني)

الحياه حلوه     بس نفهمها

الحياه غنوه    ما احلى أنغامها

ارقصوا وغنوا   وانسوا همومها

دي الحياه حلوه

هاي يا حلوة

    (الفتاة تطير إليه، يضمها إلى صدره ويتعانقان)
الرجل : أيها الشاب، من أنت؟ ومن أين أتيت؟ وكيف وصلت؟
الشاب : لا أدري، ولا أعرف لي أماً ولا أباً، كأنني شهاب سقط على الأرض مغشياً ثم راح يحلم، ولما أفقت من حلمي لاح لي طيف فتاة فعشقتها وسلكت الطريق إليها.
الرجل : (ساخراً بلطف) لعلك هارب من حكايات ألف ليلة وليلة.
الفتاة : كلا يا سيدي، انظر (تقبله) إنه من لحم ودم، ألم أقل لكما: سنعيد بشرية جديدة، بشرية لا تبدأ بالخطيئة والقتل، وإنما تبدأ بالحب.
    (يهمان بالخروج)
الشاب : ألا تذهبان معنا؟
الرجل : سأبقى هنا في محترفي أتابع ما تكون عليه البشرية القادمة.
الفتاة : وأنت يا سيدتي؟ يصعب عليَّ فر اقك.
المرأة : سأبقى هنا أعزف وأرسم وأكتب الشعر.
الفتاة : ألا تتزوجان؟ إنه يحبك.
المرأة : سأكمل الكنزة التي بدأتِها يا فتاتي.
الفتاة : (تبتسم سعيدة) هاااا الحب يبدأ بصنارتين وخرزة.
الشاب : إذن وداعاً
الفتاة : وداعاً يا سيدتي، وداعاً يا سيدي، أعتقد أنك ستكتب هذه المرة عن أنطولوجيا الخير.
    (يخرجان متعانقين)
الرجل : إنه..حتى لم يسألها عن اسمها.
المرأة : ولم تسأله عن اسمه.
الرجل : (يقف وراءها ويضع يده على كتفها) الحب يا عزيزتي لا يعرف الأسماء.
     
     
    – ستارة النهاية –
     
    حلب- سورية

1 جمادى الآخرة 1435

الأحد 26/1/2020

 

 

* أغنية شعبية قديمة

* لقب كبار التتار.

** عاصمة هولاكو

*** نصير الدين الطوسي مستشار هولاكو وكاتب رسائله للملوك.

* من التراث لفريد الأطرش.

* مسرحية لسعد الدين وهبة

* قرآن كريم

* أغلب ما ورد في الحوار على لسان هتلر هي من أقواله.

* الرجل الصغير عملية وقنبلة هيروشيما، والرجل البدين ناغازاكي.


مقالات ذات صلة

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

زر الذهاب إلى الأعلى

أنت تستخدم إضافة Adblock

برجاء دعمنا عن طريق تعطيل إضافة Adblock