المسرح نيوز ـ المغرب|و م ع
ـ
قال المخرج المسرحي المغربي عبد الجبار خمران ، إن التجربة المسرحية المغربية انفتحت على أشكال جمالية وإبداعية جديدة… وأوضح عبد الجبار خمران، في حديث مع وكالة المغرب العربي للأنباء على هامش عرض مسرحيته “صباح ومسا”، مساء السبت 12 يناير 2019 بالقاهرة، ضمن الدورة ال11 لمهرجان المسرح العربي، أن المسرح المغربي يتميز بغنى وتنوع أساليبه ومناهج مخرجيه ، وفتح من هذا المنطلق أفقا للبحث المسرحي يشتغل على الجسد وكذا على أشكال جمالية وإبداعية…
وتابع أن الأثر الإبداعي والفكري والجمالي للمسرح المغربي، أصبح محط تقدير واعتراف من قبل النقاد حيث حقق تقدما كبيرا بل وأصبحت له ريادة على المستوى العربي، سواء من حيث الاشتغال أو من حيث مساهماته على المستوى النظري والنقدي والبحثي. وأشار المخرج المسرحي المغربي، وهو أيضا المدير الفني لفرقة (دوز تمسرح) ، إلى أن الحضور النوعي والمتواصل للمسرحيين المغاربة في مختلف المهرجانات العربية، راجع إلى تجذر التجارب المسرحية الوطنية في الساحة العربية، حيث فرض نفسه على مستوى الاشتغال الإبداعي والجمالي المتقدم، مبرزا أن هذا المسرح يسير بشكل جيد، خاصة مع بروز ممثلين ومخرجين مسرحيين شباب وسينوغرافيين، ضخوا دماء جديدة مهمة على مستوى الاخراج والتمثيل والسينوغرافيا والكتابة والنقد. وللحفاظ على هذه الريادة العربية،
دعا خمران ، إلى ضرورة الاستمرار في البحث المسرحي الابداعي والجمالي مع المواكبة الإدارية للقطاعات الوصية باعتبار أن المسرح يقوم على تناغم بين ما هو إبداعي وما هو إداري. وأكد أن المتتبع للمشهد المسرحي الوطني يلحظ أن هناك إضافات نوعية على مستوى الاشتغال والتمثيل والإخراج والسينوغرافيا، والتي تراكمت منذ الثمانينيات والتسعينيات من القرن الماضي، داعيا المسرحيين الشباب إلى استغلال هذه “الذخيرة” المسرحية بشكل جيد . وأضاف أن المسرح المغربي بدأ يستعيد وهجه وبعضا من عافيته من خلال عودة حثيثة للجمهور الى المسرح وإعداد مسرحيات جديدة جيدة وظهور أسماء مخرجين وممثلين وسينوغرافيين بارزين. من جهته، أكد مؤلف مسرحية “صباح ومسا” المسرحي غنان غنام، وهو كاتب ومخرج وممثل مسرحي فلسطيني- أردني ، أن المسرح المغربي بصم حضورا لافت وقويا في المشهد المسرحي العربي، وهو ما تجلى من خلال تتويجه بعدة جوائز ،
مضيفا أن ذلك “ليس وليد الصدفة” وإنما راجع لتراكم التشريعات والقوانين والآليات التي يعمل عليها المسرح المغربي سواء رسميا أو نقابيا مما أفرز حالة من تقدم المسرح المغربي في السنوات الأخيرة. وأضاف غنام ، وهو مسؤول النشر والإعلام بالهيئة العربية للمسرح ، أن المسرح المغربي يقف في طليعة المسارح العربية، ويبقى لافتا للانتباه في “خطه التصاعدي” عبر المشاركة في المهرجانات العربية. أما الناقد المسرحي المصري أحمد خميس ، فأكد أن المسرح المغربي حقق خلال السنوات الأخيرة نقلة مهمة من خلال تتويج مجموعة من المسرحيات وخاصة في السنتين الأخيرتين ليصبح الآن “سيد المسرح العربي” .
وأضاف أن هذا التطور الكبير الذي حققه هذا المسرح لم يكن “اعتباطيا” وإنما سبقه تطور نظري ثم تطور على المستوى الدرامي والفني وذلك من خلال بروز عروض مسرحية جيدة ، مضيفا أن ذلك راجع للاهتمام بالنصوص المسرحية والاشتغال عليها جماليا بمنطق يشبع خيال المتلقي . ومسرحية “صباح ومسا”، التي تم عرضها بمسرح السلام بالقاهرة ، تحكي قصة شخصيتين هامشيتين التقتا في مكان هامشي “جسر”، ومن خلالهما تبحث الشخوص والمتلقي معا عن فسحة حياة ولحظة أمل وحب مفتقدة. هي أيضا قصة شخصيتين قادت أحزان وجراح الماضي كلا منهما نحو حب الآخر ، تدور بينهما حوارات عديدة وسرد لقصص حياتهما الخاصة في تقلبات كثيرة بين الحقيقة والكذب. ا
لتقت الشخصيتان الهاربتان من قدرين مختلفين، في لقاء غير مرتقب ، امرأة تحاول التنصل من ماض قضت 15 عاما منه في السجن ، تأتي إلى جسر لتتذكر عشيقها ومجموعة من الأحداث التي تفسح لها مجالا للأمل، ورجل فار من غرفة تحولت في نظره الى قبر ، يحمل دمى مختلفة الأشكال يتسلى بها من حين لآخر، كره حياته فجء عازما على الانتحار من فوق الجسر. وبرع بطلا المسرحية رجاء خرماز (صباح) وتوفيق أزديو (مسا) على الركح الذي تحركا عليه بانسيابية مطلقة مع استخدام للغة الجسد وموسيقى الفمان زكرياء حدوشي المصاحبة للتصميم الكوريوغرافي على المسرح. داخل فضاء سينوغرافي من تصميم يوسف العرقوبي.
يقول خمران، مخرج المسرحية، “حكاية الشخصيتين وهما يرويان كل منهما للآخر قصته، هما في الأصل حكايتين ملتبستين لا نستطيع أن نفرز بينهما الحكاية الحقيقية لأن فيهما غموض مغلف بالكذب لربما تارة والحقيقة تارة أخرى، وبين الحكايتين الملتبستين تكمن حكاية ثالثة هي حكاية المتلقي الذي بإمكانه بناء حكاية خاصة به”. وترصد المسرحية ، بحسب خمران، قصة شخصية تبحث عن الحياة وأخرى تبحث عن الموت، وبهذا الالتقاء “تتفاعل الحياة مع الموت من أجل خلق قصة حب بسيطة تحت جسر ربما يرمز الى تلك المسافة بين زمانيين، مكانين، فضائين ، مدينتين، فصباح (البطلة) هي بداية النهار ومساء (البطل) هو بداية نهاية النهار ، وبالتالي القصة لها بداية ونهاية في خط درامي يبدأ بلقاء غير مرتقب فلولا الشخصية الراغبة في الانتحار لما كانت المسرحية لأن البطلة (صباح) جاءت لتتذكر أحداثا معينة في حياتها فاذا بها تلتقي بشخص يريد الانتحار وهنا تشتعل جذوة الحدث” .
وأشار الى أن النص المسرحي هو دعوة “للتحرر والانعتاق من القيود والضغوطات المجتمعية، والبحث عن فسحة أمل وعن الذات من خلال الآخر ، إنه بحث عن أفق للأمل وتجاوز كل الضغوط المجتمعية التي تقيد حرية الفرد داخل المجتمع وبلوغ لحظة إنسانية جميلة”. والعرض الذي استمر لأزيد من ساعة ، وشارك في تشخيص أدواره أيضا زكرياء حدوشي (الموسيقى والتشخيص)، وويوسف العرقوبي (سينوغرافيا)، صور على مسرح خال تقريبا من كل ديكور سوى من مقعد خشبي ومصباح توسط الخشبة، ووظف فيه المخرج خلال المعالجة الاخراجية تيمات الجسد والموسيقى الحية والحوار على الركح، وهذه اللغات المتعددة تعكس اللغة الانسانية المتعددة ، فهناك لغات وتيمات متعددة (الحب والأمل ، البحث عن الذات..).
يشار إلى أن مسرحية “صباح ومسا” نص مسرحي أصلي ألفه غنان غنام سنة 1996 بعنوان “خمس دمى وامرأة” ليصير اسمه “صباح ومسا” سنة 2009. وشارك المغرب في فعاليات الدورة ال11 لمهرجان المسرح العربي ، التي تنظمها الهيئة العربية للمسرح بتعاون مع وزارة الثقافة المصرية، من 10 إلى 16 يناير الجاري ، بثلاثة عروض من مجموع 17 مسرحية عربية، هي “صباح ومسا” لفرقة دوز تمسرح و “شابكة” لمسرح “أوركيد” من تأليف عبد الكريم برشيد وإخراج أمين ناسور، بالاضافة إاى مسرحية “عبث” لمسرح “بصمات الفن” من تأليف وإخراج إبراهيم رويبعة. أما باقي العروض المشاركة في المهرجان فتعود لفرق مسرحية من مصر والعراق والأردن وتونس والإمارات والكويت،
حيث تشارك مصر بأربعة عروض هي “الحادثة” و”المعجنة”، و”مسافر ليل” و”الطوق والإسورة” والعراق بعرض “تقاسيم على الحياة”، والأردن بعروض “جنونستان” ، و”سلالم يعقوب”، و”النافذة” ، و”نساء بلا ملامح”، وتونس بمسرحيتين “قمرة 14” ، و”ذاكرة قصيرة”، و الإمارات بعرضين “ليلك ضحى”، و”المجنون”، فيما تشارك الكويت بمسرحية “الرحمة”. إلى جانب العروض المسرحية، يتضمن برنامج المهرجان فقرات مصاحبة، تشمل ورشات فنية ومعرض للكتاب وندوات صحفية لتقديم المسرحيات المشاركة.
